遠離一切散亂境，依止殊勝寂靜處
我們在學佛修行的過程中，要儘量遠離散亂的境相。這些境相有外在的，也有內在的。外在的境相主要指環境，修行的環境也很重要。我們現在沒有太大的力量，很難改變環境。很多時候，我們不僅沒有改變環境，反而被環境改變了。其實，如果我們有一定的修行，有一定的定力，有一定的智慧，就可以改變環境。但是，如果我們沒有這樣的力量，就要選擇一些比較清淨，對修行有幫助的環境。
環境與周圍的人都很重要。我們沒有開悟證悟，沒有登地之前，會被環境、惡友轉變和影響。所以你們到山上來，到寺院來學修是對的。我們現在需要這樣的所依與助緣，否則很難進步，很難突破。我們這個地方和一般的寺院不一樣，這裡有正法，每天都可以修持正法。現在很多道場、寺院都沒有正法，也學不到正法。去那樣的地方，對我們的修行不但沒有多大幫助，反而還會有障礙。
很多人肯定有過這樣的經歷，跑過很多寺院，也去過很多道場。現在很多寺院、道場都變成使人相續散亂的場所了。跑來跑去，走來走去，相續容易受到嚴重的染汙，這樣瞎跑沒有多大意義。所以，我們首先要選擇一個殊勝的道場，然後在那裡學修。現在交通方便，能住幾天住幾天，不是要長住。這個也要靠緣分，不是每個人都有這樣的機緣，都有這樣的福報。修行不能勉強，一切隨緣。若是自己有這樣的機會或機緣，也不能錯過。
我經常跟大家講：“任何時候都要把握適度，不緊不松。”包括到寺院、壇城修行也一樣。有的人特別執著，勉強自己，沒有這個機緣，還非要強求，這是錯誤的；有的人有這樣的機緣，但是還不珍惜，不重視，這也是錯誤的。
其實依止寂靜處是對的。我們的歷代祖師都是依止寂靜處而最終成就的。不依止寂靜處怎麼成就呢？修行是要在生活和工作中，但是，如果沒有一定的智慧和修行很難把握自心。我們剛開始的時候儘量依止寂靜處，依止善友，儘量遠離散亂的環境、場所和惡友，這點很重要。
朗措瑪寺是個實修的道場，可以說是名副其實的寂靜處。這裡只有正法，只有實修，沒有別的。這裡的人，和其他道場的人不同，他們都受過教育，都有一定的修行。所以我可以很負責地告訴大家，他們都是善友。若是有這個機緣和福報，希望大家都能到這裡來修行。你到這裡來，只會有收穫，不會有損失；只會有進步，不會有退步。
朗措瑪寺的現在和以前不一樣了，通過大家的幫助，這裡的條件也好多了，所以我希望並且歡迎大家到這裡來學修，這樣對你們今生的解脫有極大的幫助。也可以說能在這裡認真學修的人，今生絕對能解脫，能即身成就。
在山上修行肯定輕鬆、容易、方便。但是如果暫時沒有這個福報與機緣也沒有事，你就努力做。有人說：“我有家，有工作，離不開怎麼辦啊？”那沒辦法，你只能先把自己的家變成寂靜處，把家人變為善友，儘量在生活、工作中修行。如果你暫時不能到山上，到寺院修行，也不要著急。做功課也不是很重要，你可以先不學不修，先去除家裡的障礙。把家庭內部的關係處理好，把家人照顧好，感化他們，讓他們高興、感動。不然有很多障礙，修行也難。
我們這些同修當中也有很多這樣的人，自己表法表得好，在家裡現身說法，讓家人非常感動。家人特別支持，到時候就會提醒：“哎，快要上課了，快要修法了。”家裡人高興，不但不阻礙自己，甚至還幫助自己，提醒自己，支持自己學修。這種人上山也沒問題，家人支持——老公拿錢，兒女拿錢，不但有路費，還能做一些功德。我們也應該這樣，先別執著修行，先把自己的家變成寂靜處，把自己的家人變成善友，這樣不用離開家也能修行了。
學佛修行的條件、助緣具備了，處處都可以成為寂靜處。現在科技發達了，在家裡通過互聯網，隨時都可以親近上師，聽上師開示，和同修們共修。不用設佛堂，設壇城，迎請上師三寶，也不用和同修道友聯繫。把電腦打開，裡面應有盡有，上師父親有了，壇城母親有了，同修道友、兄弟姐妹也有了，全家歡聚，開心、快樂啊！應該這樣修行。依止寂靜處，依止善友很重要；遠離散亂，遠離惡友也很重要。
我們現在應該怎麼辦呢？有兩個選擇：第一，如果你有機緣，就到我們這個清淨的道場和大家共修。你到這裡來，上師、壇城、道友都齊全了。這個不用靠科技，直接就可以來。這麼好的機緣也是宿世修來的福報啊！第二，如果沒有這個機緣，是自己修行不夠，不能怨別人，只能怨自己。
你沒有福報去接觸上師、壇城和這些金剛兄弟姐妹，應該懺悔自己的業障。因為各種緣還沒有了，債還沒有還，福報修得不夠，法緣不是很殊勝。要在家裡、在單位好好修行，這時修行的助緣少，差不多隻能靠自己了。你自己要努力，要用佛法和修行來改變心態，轉變相續。心態一改變，一切都會改變。自己的小家也會變成寂靜處，這樣就可以遠離散亂，依止寂靜處了，家人也變成善友了。現在有的家庭夫妻都信佛了，甚至都修行了，和以前不一樣了，以前是惡友，是造惡業的伴侶，現在都變成善友，做善業的伴侶了。
不管是母子還是夫妻，進入佛門了，尤其是進入密乘了，都是金剛兄弟，相互之間不能再造業、再傷害了，否則罪過就大了。以前是家人，或者是一般的普通的朋友，若互相傷害是犯錯。現在都是金剛兄弟姐妹了，再互相傷害是破密乘戒！以前是錯，現在是惡！密乘十四條根本戒，第三條就是金剛兄弟之間不能有矛盾，否則就是下地獄的因！大家還是沒有認識到，沒有明白，甚至有的人根本不把這些當回事。
有些家庭，夫妻之間或者母子之間叫一聲“師兄”，有人覺得很奇怪。這有什麼奇怪的，都變成佛友了，在密乘裡同修道友是金剛兄弟，因為都依止了同一個上師，依止了同一個壇城，就等於是同一個父母生的孩子，難道不是金剛兄弟嗎？金剛是恆常不變的意思。金剛兄弟之間的關係一直到成佛都不能變，變了就是破戒。不能破壞這種關係，破壞了就不是金剛了。顯宗裡也講佛友、善友，不能變成惡友，否則就破戒了。我們修行是將生命變成慧命，這就要靠壇城母親和上師父親，他們兩個之間才會培育慧命。
大家要仔細地考慮，自己是不是真心想解脫成佛？很多經典、續部裡講，若是想要將生命轉變成慧命，將輪迴轉化為涅槃，將娑婆轉化為淨土，以及最終成就佛果，都必須通過密乘、金剛乘，必須要靠上師父親、壇城母親。這些道理大家一定要明白。
我們不能盲目地學佛修行，首先要明白道理。全家都能學佛修行，這是多大的福報，多好的緣分啊！但是也要如理如法地學佛修行，否則也會犯戒。學佛修行必須遠離散亂，依止寂靜處，不然無法在相續中生起戒定慧。因為戒本身是淨，如果你的相續不清淨，怎麼能有淨呢？定本身是正，正是不邪，如果沒有遠離散亂，依止寂靜，怎麼能遠離邪呢？有邪就沒有正，有正就沒有邪，這兩種心態不可能同時存在的，一心是不能二用的，沒有正就無法生起定。慧是覺，覺是不迷。你現在還沒有遠離散亂，還不能真正住於寂靜，還是迷。迷怎麼能生慧呢？覺和迷是相反的、衝突的。在同一個相續裡，有迷就沒有覺，有覺就沒有迷，又有覺又有迷是不可能的。相當於火和水，水火是不能相融的。
如果我們不依止寂靜處，不遠離散亂，相續中就無法生起戒定慧；如果相續中沒有生起戒定慧，就沒有現量自性的三寶；如果沒有現量自性的三寶，怎麼能成就呢？
