薛小汀
第一部分
- 孔子作《春秋》，通过谨慎的用字在其中蕴涵有褒贬、善恶之意，所以《春秋》一书记事十分简略。
为了详其事，明其义，后世学者对《春秋》进行了不少的引申和发挥。
据《汉书·艺文志》记载，《春秋》成书后，对它进行解释的有五种书：一曰《左氏传》，二曰《公羊传》，三曰《穀梁传》，四曰《邹氏传》，五曰《夹氏传》。
除了《左氏传》外，“《公羊》《穀梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书”（《汉书·艺文志》）。
《邹氏传》无人传授，《夹氏传》仅是口头传授，并未著于书帛。后人将《公羊传》《穀梁传》与《左氏传》合称为“《春秋》三传”。
第二部分
《左氏传》又称《左氏春秋》，简称《左传》。
关于《左传》一书作者的姓名、时代、籍贯、官职，学术界有不同说法。
一般认为，《左传》为左丘明所作，左丘明是春秋末年的鲁国人，曾任鲁国太史。
《左传》是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史。
《严氏春秋》引《观周篇》说：“孔子修《春秋》，与左丘明乘如周，观书于周太史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”
《严氏春秋》是汉宣帝时的博士严彭祖所作。其所引《观周篇》乃是《孔子家语》中的一篇。
据《汉书·艺文志》：“《孔子家语》二十七卷。”是书记载孔子的生平事迹，约成书于春秋末战国初，与《论语》一样，是研究孔子的重要资料。因此，《严氏春秋》所引应当是可靠的。
《史记·十二诸侯年表序》又说：“孔子明王道，干七十余君，莫能用。故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》……七十子之徒口受其传旨，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”从中也可以看出左丘明是与孔子同时代的史官。
鉴于《春秋》记事简单，而孔子弟子又退而异言的情况，左丘明乃因《春秋》而作《左传》。《左传》中的许多“故曰”“故书”之类的词语足证《左传》乃是《春秋》之传。
《左传》以鲁国为内，以各诸侯为外；鲁公不书谥，鲁卿大夫不书“鲁”；一般又称鲁为“我”，记鲁事不书“鲁”；称王室和诸侯国人赴鲁为“来”。
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第三部分
《左传》所记的年代与《春秋》近似，但内容却远比《春秋》丰富。所记年代自隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468），比《春秋》经文多出了13年。
《左传》记事也不像《春秋》那样以鲁为主，而是记载了当时几个重要诸侯国家的历史，举凡当时政治、军事、经济等社会各方面的内容都有所涉及，并且征引许多古代史事，保存了许多古代史料。
如果说《春秋》像宋代的王安石所说的那样是“流水账簿”，那么《左传》则已是一部有系统、有组织的史学著作，它不仅记事清楚，而且结构谨严，文辞优美。它是先秦历史极为重要的古籍。
第四部分
《公羊传》《穀梁传》与《左传》差异较大。
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相传，公羊高和穀梁赤分别是《公羊传》和《穀梁传》的最早传授者。
公羊高是战国时期的齐国人，穀梁赤是战国时期的鲁国人，据传，他们都是孔子弟子子夏的学生。但他们仅是两传的传授者，而两传的写定却都在西汉时期。
两书之中分别以二人的传述为主，但也有其后学的东西掺杂其中。
《公羊传》和《穀梁传》的起讫年代都与《春秋》相同，二者都是以问答体的形式，逐层阐述经文的“微言大义”，重在释义而不是叙事。
所以前人常称《左传》为史学，《公羊传》《穀梁传》为经学。
但《公羊传》和《穀梁传》也有一定的史料价值，例如有关鲁国“初税亩”的记载，《穀梁传》就比《左传》记得详细。
鲁宣公十二年（前597年）的邲之战，《公羊传》与《左传》的记载也不尽相同。另外，《公羊传》与《穀梁传》之间的记载也有内容和详略的差异。
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读一世界
相传孔子以鲁国史料为依据写的《春秋》，并按时间顺序对历史事件大略记载。《左传》《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传，都是详细阐释《春秋》的书，左、公羊、谷梁相传都是作者的姓氏。其中《左传》对《春秋》的阐释重在记事，将很简单的记载详细补充，因为是以记叙为主的史料，所以今天提得最多；而《公羊传》是根据《春秋》里的句子，专门阐发微言大义；《谷梁传》则是解释《春秋》里的字词，并说明义理。
探索者3987
概括地说，《春秋》相传是孔子编撰的史书，而《左传》、《谷梁传》、《公羊传》（合称《春秋三传》）则是为了解释《春秋》而产生的。前者称为《经》，后者称为《传》。“经”的本义是指织机上的竖线、织物的纵线，用来称书籍时，是指标准书籍，类似于现在的教材。而“传”的本义是口头传述，是老师把知识传授给学生的形式，类似于现在老师在备好课后，把知识讲授给学生。据《庄子·渔父篇》的记载，老子授课的地方叫做“杏坛”。现在山东曲阜的孔庙景区里就有杏坛，年前我刚去过（见下图）。
孔子编《春秋》的事迹，在《庄子·天运篇》有记载。在出土文献中，郭店楚简《六德》也有提到《春秋》，证明至少在战国时代已经存在孔子修《春秋》的说法。
《春秋三传》的形成过程大体相似。《左传》的作者是左丘明，按《史记》的记载：“左丘失明，厥有《国语》。”这里的《国语》，就是指《左传》；而这里又说左丘明失明了，可见他当时所谓的著《左传》仍然为口授。现在流传下的《左传》以杜预注本最流行。《公羊传》作者为公羊高（另有说公羊寿），受学于孔子的弟子子夏，传至汉景帝时开始形成文本。现在流传下来的《公羊传》以何休注本比较流行。《谷梁传》的作者是谷梁赤，也受学于子夏，其书形成文本也在西汉时期。现在流传下来的《谷梁传》以晋代的范宁注疏本比较流行。
按郑玄《六艺论》说法：“《左氏》善于礼，《公羊》善于谶，《谷梁》善于经。”这是对指《三传》特点的评价。
以上回答，希望能帮到你。若有疑问，可以关注我，一起讨论学习。
