【六神篇】
五行妙用，難逃一理之中。進退存亡要識變通之道。命之理微，聖人罕言。
正官佩印，不如乘馬。
詩釋：正官無印本無權，佩印如何又不然。只為印多官洩氣，不如乘馬得高遷。
七煞用財，豈宜得祿。
詩釋：財星生旺殺傷身，四柱全無倚靠神。天命相從成貴象，運行得祿受孤貧。
印逢財而罷職。
詩釋：印綬貪財德有傷，難從天地立綱常。更無比動來相救，罷職偷閒歸故鄉。
財逢印以遷官。
詩釋：身旺誠能掌大財，財多身弱便生災。遷官何處求根本，歲運還須有印來。
命當夭折，食神孑立逢梟。
詩釋：七殺重重主太柔，食神一位立當途。梟神印綬無財救，夭折芳魂逐水流。
運至兇危，羊刃重逢破局。
詩釋：用財不有殺重來，羊刃逢之必奪財。再遇刃鄉應破局，傷妻敗業見非災。
爭正官不可無傷。
詩釋：官星一位比肩重，爭奪之間最有兇，傷盡直須官不用，自無冰炭到胸中。
歸七煞最嫌有制
詩釋：比肩本是無知物，一見傷官勢必歸。第恐食神來制之，喪家心事自成灰。
官星煞地，難守其官。
詩釋：正官純雜殺如頑，荊棘門居特立難。情性豈無君子恨，堅冰當道虎狼關。
煞在官鄉豈能變煞。
詩釋：殺多堅佞性偏剛，混入官星禮儀邦。頑石豈能變化，依然心事尚豺狼。
貪財壞印擢高科，印分輕重。
詩釋：印旺偏官弱不堪，用財生殺豈為貪。只愁印薄逢財旺，未許蟾宮把桂攀。
運比用財纏萬貫，比得資扶。
詩釋：見財不用是何哉？財多旺甚日干衰。得遇比肩資扶處，白手猶能聚大財。
運到旺鄉身反弱。
詩釋：身弱拖根微有助，未從七煞未從財。假饒歲運扶身記，戰敵無成力反衰。
財旺劫處禍猶輕。
詩釋：偏正財多禍必多，日干無力奈如何。真逢比劫分將去，省得貧魔與病魔。
財逢有傷，還忌陰謀之賊。
詩釋：財無劫奪則無傷，支庫中間有暗藏。莫道小人不明露，豈知君子在高梁。
殺無明制，當尋伏敵之兵。
詩釋：並多七殺正相刑，明制無人慢自驚。衝出暗藏兵有用，馬陵樹下火燒林。
貴人頭上戴財官，門充駟馬。
詩釋：貴人互換得相成，上戴財官更顯明。進氣有根還有合，定從千里握兵刑。
生旺宮中藏劫殺，勇奪三軍。
詩釋：長生劫煞本非奇，生旺宮中卻正宜。舉鼎有為真足羨，每從邊塞拂旌旗。
為跨馬以亡身。
詩釋：歲運逢財日主貪，又無比刃與成行。格中若見如斯局，此命危亡立馬看。
因得祿而避位。
詩釋：官星失馬不為官，得馬登庸理自然。只恐此身行遇祿，解還金帶向林泉。
印解兩賢之厄。
詩釋：兩殺重來威制重，食神無奈見梟神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。
財勾六國之爭。
詩釋：比刃貪官圖利名，無財彼此自相寧。黃金一見成戰局，惹起燕齊魏趙爭。
眾煞混行，一仁可化。
詩釋：偏官疊見將何救，制殺無如化殺高。行去不勞重見食，疾之已甚禍相遭。
一煞倡亂，獨力可擒。
詩釋：一殺為妖應有限，不逢財印本為福。只消一食能歸我，何必干支制伏多。
印居殺地，化之以德。
詩釋：甲木逢申用煞神，縱然無火未傷身。中藏壬水生歸化，惟恐干支見土神。
印居殺地，齊之以刑。
詩釋：偏財偏官坐一宮，不能為福卻為兇。局中要解侵凌患，制伏還須用一衝。
兄弟破財財得用。
詩釋：此法從虛邀祿馬，天干不動地支衝。但愁綰合併填實，用力艱難未有功。
殺官斯主主須從。
詩釋：只力豈能支旺煞，無根端的只相從。他行他運成家業，我運身強業反空。
一馬在廄，人不敢逐。
詩釋：一財得所不遮搓，天地明明眾所看。計取秋毫應不許，除非私向中探。
一馬在野，人共逐之。
詩釋：庫墓藏財財不露，有何疑忌有何妨。誰知比劫能為福，暗竊陰謀不敢當。
財臨生劫庫破生宮，兼奉兩家宗祁。
詩釋：局中財以神為家，財要根深印要華。若使破根財不立，螟蛉過繼定無差。
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。
詩釋：我成我局必傷妻，比佔妻宮總不宜。鴛帳豈能諧白髮，無如冷落自家知。
父母一離一合，須知印綬臨財。
詩釋：正宗偏財同一所，悲歡離合豈能辭。印財生祿同鄉者，立業成家尚有之。
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
詩釋：比肩原伏妻財下，七煞藏身奪未成。乍見食神來制煞，鼓盆難免嘆壯生。
子為子填，孤磋伯道。
詩釋：欲求子位在生時，填食休囚恐沒兒。不解孤貧原有命，理怨天道忒無知。
妻宮妻守，賢齊孟光。
詩釋：妻宮妻守無相剋，五煞桃花未有緣。誰知謝安財堪比，相夫應各孟光賢。
入庫傷宮，陰生陽死。
詩釋：五陽歸庫無生氣，故有傷官入庫名。天地未嘗生意息，返魂猶在五陰生。
幫身陽刃，喜合嫌衝。
詩釋：柱逢羊刃本為兇，合煞成權最有功。破局喪身困憊甚，偏官忘合正官衝。
權刃復行權刃，刀藥忘身。
詩釋：偏官羊刃要均停，赫赫飛揚萬里名。用神更行權煞地，英雄難免喪刀兵。
財官再遇財官，貪汙罷職。
詩釋：祿無求進俸無餘，輕節清高几不如。行到財官遇俸祿，貪汙歸去浪嗟吁。
祿到長生原有印，清任加官。
詩釋：官強印旺皆為貴，印旺官強用不齊。祿到長生官得地，九重雨露沐光來。
馬行帝旺舊無傷，官途進爵。
詩釋：偏正之財用得輕，不逢妒合與傷刑。健馳帝旺臨官處，積白堆黃享大名。
財旺身衰，逢生即死。
詩釋：孤寒何意獲多財，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺處，苟貪惹得喪身災。
刃強殺薄，見煞生官。
詩釋：健逢羊刃一財輕，意在生官不敢生。七殺俱來成配合，得蘇財困旺官星。
茲法玄玄之妙，今頗習而成章。少助愚蒙，並明萬一。
【氣象篇】
今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。是必先觀氣象規模，乃富貴貧窮之綱領畢具，次論用神出處，凡死生窮達之精微盡知。
乃若一陽解凍。
註釋：冬月水成冰凍，盛寒時也。至後則一陽發動，暖氣初生，有火得用，則雖堅冰寒凍，亦可解矣。
三伏生寒。
註釋：夏已炎極，至後則一陰發生。三伏中暑深陰盛,為火退寒生之漸,所謂夏草遭霜也。
陽亢不制，亢則害也。
註釋：此象亢陽無制，更不包藏陰物。而運又行東南，則陽剛失中，而必至為害也。用此者孤貧兇暴。
剛而能柔，吉之道也。
註釋：此言五陽生於陰月，干支夾合陰柔之物，運道又行陰柔之鄉，乃為吉也，用此者縱然寒賤，終必榮華。
柔弱偏枯，小人之象。
註釋：此象不中之道也，四柱中但見陰柔，而不入格。干支又不包陽，則終於柔懦。用此者機心陰險，無所不至。
剛健中正，君子之風。
註釋：四柱中陽而藏陰，剛柔得中，不犯破克刑衝，用此者德行過人，忠直蓋世，故曰君子之風。
過於寒薄，和暖處終難奮發。
註釋：四柱純陽，生於十月絕五陰之根，日干又見寒弱，而無剛健之氣，縱遇和暖之，亦難發達。
過於燥烈，水激處反有兇災。
註釋：四柱純火，生於夏至之前，火性炎烈，佳遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者夭折孤貧。
過於執實，事難顯豁。
註釋：執實者，用一而不通也。假如用官無財，用印無殺，多合少成者，遇事終無顯達。
過於清冷，思有淒涼。
註釋：此言金水過於清寒，不遇和暖之運，平生獨食孤眠，生涯寂莫，人不堪期憂矣。
過於有情，志無遠達。
註釋：局中之物，不可過於有情，若遇有情，則牽迷不能自脫，外衣所見矣，其志安能遠達哉！
過於用力，成亦多難。
註釋：凡注中得自然之妙為妙，若用力扶持，終為不美，其成就終必艱難矣。
過於貴人，逢災自愈。
註釋：八字中原多貴人，二德扶用財官，不有刑破，雖居顛沛之中，亦無妨矣。
過於惡殺，遇福難亨。
註釋：八字中原多惡殺，三刑六沖，又與財官反背，縱遇財官之地，將何享福之基。
五行絕處，祿馬扶身。
註釋：凡遇絕處，不可便指為兇。蓋兇處亦有福神相助，如木絕於申，申有壬水為印，庚戊為財官，皆我所用之物，不能傷身。
四柱奇中，比肩分福。
註釋：古以官為貴，以財為奇，局中得遇財官，乃為吉矣。如見比肩則無忌憚，爭官劫財，福無全美。
陰陽固有剛柔。
註釋：陽剛陰柔，天地之道也。此言剛柔之道，雖陰陽之中，抑且不能去者也。
干支豈無顛倒。
註釋：顛之倒之，反覆之謂之，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子醜之類是也。
父無子而不獨。
註釋：木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。若地支暗畜有火，亦不為無子矣。
子有父而反孤。
註釋：木以水為父母，若被損克，則不得其所。如甲乙日生於亥子之年月，值四季，水被土傷，所生之人失矣，豈不孤哉！
生尚可以再生。
註釋：局中之物，原有長生，先被克損，歲運復遇生旺之地，身力復強，如再生也。
死不可以復死。
註釋：凡柱中之物，原值死絕之宮，復來歲運，再遇死地，不為更兇之論，蓋死無二也。
即死亦非為鬼。
註釋：木值春生，得時乃旺。柱中雖遇死絕之中，若運行生旺之鄉，亦不為之死也。
逢生又不成人。
註釋：木值秋生，失時乃弱。柱中雖遇生旺之官。若運行衰絕之一地，終不為之生地。
五行各得其所者，歸聚成福。
註釋：凡五行不可虛名失位，俱要得令歸坦，方能為貴，若歸聚一局，妙不可言。
一局皆失其垣者，流蕩無依。
註解：凡日主用神，俱要著落之處。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，則終無成立，必然飄蕩失所矣。
大運折除成歲。
註釋：大運者，八字之表裡也。取用乃度其淺深，成歲須知多寡是也。
小運逆順由時。
註釋：小運者，補大運之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年禍福，鮮有不左。予嘗見一秘書，以為男女小運，皆由生時而行之，順逆亦以年定。
六合有功，權尊六部。
註釋：凡四柱中，有刑沖剋破，木為兇論，得神挽回有力者，即反為祥，其福高厚。
三刑得用，威震邊疆。
註釋：刑本不吉，得用者富貴聰明，無用者孤貧兇夭。何以為得用？三刑有氣，日主剛強。何以為無用？三刑無氣，日主衰弱。
天地包藏神得用，豁達胸襟。
註釋：如八字中不見亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
風雨激烈貴無虧，發揚姓字。
註釋：巳為風門，卯為雷門，八字中虛拱二位，更有貴人歲運，若逢衝起，必能發達。
賊地成家，賊亂家亡身必喪。
註釋：此法如歲月日中，有神爭合為妻，月支陷弱其中，欲出而不可得，故曰賊地。更得歲月之神自刑，無暇合我，得時支乘機與月支成合，是謂賊地成家。富貴不淺，大運去賊則安，再見賊亂，其家必亡而身喪矣。
梁材就斷，木多金缺用難成。
註釋：夫木本賴金斷以成器，若金被神留合，不能克其木，卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。若木盛金弱，則雖就金，亦不能斷而有用，木與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
純陽地戶包陰，兵權顯赫。
註釋：八字純陽，本為偏黨，殊不知子寅辰午申戌，暗拱醜卯巳亥未酉之陰，二象相濟，則反全天地之正氣，發福菲小。
獨虎天門帶木，臺閣清高。
註釋：凡歲月得寅一位，卻要時帶天門，虎必朝天，甲日柱內更有卯未合局，木盛生風，風從於虎，豈不美哉！若刑沖剋破，不得印綬財官則無用矣。
學堂逢驛馬，山斗文章。
註釋：凡身坐長生之位，皆為學堂，更得驛馬交馳，又得高大氣象。帶財煞貴人者，文章瀟灑出塵。
日主坐咸池，江湖花酒。
註釋：咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫亂，多因花酒流落江湖。若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享，大忌刑合，只喜空亡。
福滿須防有禍。
註釋：凡用印生身，乃為我之福也。運行比印旺地，生扶太過。福滿處豈無禍生，是以君子須知防也。
兇多未必無禎。
註釋：局中原多官煞，再行官煞歲運，其兇乃甚。歷盡艱難，後必有制身旺之運，否極泰來之象。
馬頭帶箭，生於秦而死於楚。
註釋：此言驛馬。在時日之下者，若見有刑衝，謂之帶箭，主人決定異國喪亡也。
馬後加鞭，朝乎南而慕乎北。
註釋：凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日主，馬無提攔，則縱肆而不可遏，如後再加刑衝，馬必疾行，終無安頓之地，主人一生勞碌，奔競四方。若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
一將當關，群邪自服。
註釋：將者，貴重之神也。關者，要緊之處也。邪者，妒我之物也。假於甲乙日生於金旺年月，皆來克我，得丙丁透出幹上，制殺為權，而殺自服矣。
眾兇克主，孤力難勝。
註釋：此言殺重身輕，孤獨無助者，蓋無當關可救之神也。則不能勝所克矣，決主夭疾。
脫此輩忌見此輩。
註釋：此言如甲己化土，脫木氣而從妻家，若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之藉，豈無咎哉。
化斯神喜見斯神。
註釋：如乙庚化金，喜見金旺，而妻得依其夫。丁壬化木喜見木旺，而子得依其母之類是也。
驛馬無韁，南北東西之客。
註釋：無韁，馬無合也。東西南北，無所不至矣。若遇此，必主飄零。
桃花帶殺，娼妓隸卒之徒。
註釋：桃花日時相見是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處，凡遇此者，不知禮義廉恥之徒也。
母子有始終之靠。
註釋：如戊日坐辰，生於申月，然土以金為子，金養於辰,少倚母而自強,老得子而有靠。
夫妻得生死相依。
註釋：如丙丁坐子月，用酉金。然火以金為妻。金生於子，適夫家以養其身。火至酉亡，賴妻家以活其命。
雙眼無瞳，火土熬乾癸水。
註釋：癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所依。
大腸有病，丙丁克損庚金。
註釋：庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯，得局無制。然庚金雖得託根，又被衝破，便有此疾。
土行溼地而傾根，伯牛有恨。
註釋：戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虛，運行溼地，歲見木克，因而有疾。
火值炎天而得局，顏子無憂。
註釋：火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌，用火愈發輝，少用木資其火，不宜見水拖根，遏火之炎。人生得此，樂道無憂。火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
水泛木浮，死無棺槨。
註釋：木從水泛，不遇土提防，更值死鄉衝並，是必墮崖落水，橫禍毒亡，多不為美。
火炎土燥，主受孤單。
註釋：土因火燥，萬物不生。初運南行，廢而無運，後來雖遇財官，不能為用，以致孤貧奔走，無家之命也。
妻多力弱，花粉生涯。
註釋：凡用財為妻，最要得位得時，日主更喜剛強，歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。若財多散亂，刑合不齊，日主孤柔，不能任用，必因其妻而獲利，以養其身也。
馬弱比多，形骸飄泊。
註釋：凡遇財旺身強，生平安樂。若見財輕比重，終必飄泊江湖，逐財困苦，安享何能。
性靈形寢，多因濁裡流清。
註釋：凡八字，濁中流有一點孤清，則人雖樸陋，穎悟機謀異常，與眾回異也。
貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
註釋：此論用神清奇，特立中或有物來傷之，主其人外雖貌美，內無學識，皆迷酒色。
凡遇凶神交會，善雖小而難成。吉耀並臨，惡雖多而亦化。道從理悟，神入心生。熟讀苦求，巨微判矣。
【渭涇論】
《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。乾，陽也，坤，陰也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得乾道，則為男，稟得坤道，則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎陰靜，最忌陽剛，貴乎清而賤乎濁也。
三奇得位，良人萬里封侯。
三奇者，財官印，非乙丙丁也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生於子，旺於申酉之地，以己土為財，得辰戌醜未之地，以癸水為印，得亥子醜之方，皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。
二德歸垣，貴子九秋步月。
二德者，天月二德也。天德貴人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽醜庚之例。至月德貴人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命帶之，當主生子登科。
一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。
女命只取官星一位，無官取七殺一位。七煞偏官也，貴人只取一位，毋得重見。重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴，貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。
四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。
女命忌煞多，並四柱空亡，主剋夫傷子，重疊再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已憂冰，如玉筋之狀，故云玉筋。
官行官運，鏡破釵分。
女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運，則又遇一夫星也。豈不為二夫爭一妻也，必主分離之事。如甲以辛金為官，則為一夫矣。若又遇辛運酉之地，主有剋夫而再嫁之理。故云鏡破釵分也，
鏡破者，徐德言尚樂昌公主，因國亂分離，公主剖鏡，各執一半，其他日恐情緣未斷，再圖相會。樂昌公主果於越國公楊素處得之，德言約以貨鏡為期，公主得鏡悲泣，越公聞而知之，召德言還其妻。此為破鏡之故事。
財入財鄉，夫榮子貴。
財者，命之源也。男命以財為妻，故謂之妻財。女人以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，生子亦貴。
衣錦藏珍，官星有氣。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無衝者，主其夫亦榮貴，故身衣錦繡而藏珍寶者有之。
堆黃積白，財庫無傷。
黃與白者，金與銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌醜未為四庫，既藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則財散矣，又豈能保其長富乎？
大抵官多不榮，財多不富。
女命官多者，則夫多矣，豈得為榮哉？且如男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之義斷之，只得其安樂，不得其榮華。財多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身於人，豈由自身者乎？
用正印而逢梟，蘭階夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。偏印，即嫋神也。梟者東方不仁之鳥，長成則食其母，故曰梟，女命以正印為用，又逢梟印，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之淒涼矣。
用梟神而遇印，玉樹春榮。
梟神不仁之辰，正印慈善之辰，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟為用，遇正印則為吉助，如玉樹臨於春風中矣。
金清水冷，日鎖鸞臺。
金生冬月之間，水且寒矣。且金為水母，金洩氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。女命遭此，故曰日鎖鸞臺。
土燥火炎，夜寒衾帳。
土生夏月，火已盛矣。且土賴火生，火愈盛而土亦愈燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，亦主孤單為無依之命。
群陰群陽，清燈自守。
五行天之中，乾地支俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，似無相濟之理陰陽不得為配，男無妻而女無夫，其理然也。
重官重印，綠鬢孤眠。
女命只喜一官一印，則為一夫。若重見則為重夫，必主剋夫。雖少年且有孤眠獨宿之意，假使有不克夫者，亦主遠別離隔，經年未得歡合，縱榮貴亦難免此。
田園廣置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養母。食神主衣祿豐厚，女命甲生者，以丙為食，甲能生丙，以丙為子，子既得祿，未有不養其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使其子而戀其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。
粟帛盈餘，印綬逢時還遇煞。
用印者，雖有煞方顯，女命甲生，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權貴，女主富厚。故云粟帛盈餘。
傷官不見官星，猶為貞潔。
女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女人甲生者，以辛為正夫，以丁火為傷官，取火克金之故，若無癸水以制之，則夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官為我生之子女，只喜傷盡，更有財助，則為福矣。
無食多逢印綬，反作刑傷。
凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養，多遇印綬，則損子矣。故云反作刑傷。
窮梟見食，坐產花枯。
甲木以壬水為梟，以丙為食，是壬克丙之故，俗雲梟神能奪人之食。女人以食為子，故以坐產喻之然也。
惡煞混官，臨春葉落。
惡煞，七煞也。女以正官為夫，偏官為偏夫，，豈宜見之。若無正官，即以七殺為正夫。若有正夫，最忌見之。如婦人有二夫，一善一惡，混同一室，豈不反傷其身乎？故曰臨春葉落。
遠合勾情，背夫尋主。衝官破食，棄子從人。
女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，幹帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。有官遇衝，有食遇破，夫子即被衝破，豈有不從他人者乎？
財衰印絕，幼出娘門。
婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。
身旺運強，早刑夫主。
婦人不宜身旺剛健，貴乎身弱沈靜。若身旺又行身旺之運，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎賓送客。
五煞，謂咸池紅豔劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合焉，貴人亦然，必主外貌尊重，內意嬌淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。
三刑帶鬼，始終克子傷夫。
三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，醜刑戌，戌刑未，未刑醜，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之類。如帶三刑，又帶鬼者，主刑夫克子之造。
楊妃貌美，祿傍桃花。
桃花煞，一名咸池殺，此殺主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉醜生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是也。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時上帶之，謂之牆外桃花，任人攀折，反為下賤。所以桃化會祿合官星者，以楊妃比之。
謝女才高，身任詞館。
女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即為詞館。或生坐於詞館之上，如木生人，得庚寅為正。
華蓋臨官，情通僧道。
華蓋星其形如寶蓋之狀，此星主孤。有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。
孤辰坐印，身作尼姑。
孤辰寡宿，男女忌見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。訣曰：“寅卯辰人怕巳醜，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌醜未，亥子醜人寅戌嗔。”
胞胎常墮，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。
鸞風頻分，官輕比重。
如甲生人，又重見一二甲，則弟妹眾多。且夫主無力，使比肩爭奪，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。
姐妹剛強，乃作填房之婦。
姐妹者，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，入乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當為填房續娶之婦。或為二婚側室之命也。
財官死絕，當招過繼之兒。
財堪養命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續宗枝可也。苟不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財，辛死於己，己絕於子是也。餘者並同此例。
官臨財地必榮夫，身入敗鄉須克子。
官者，女人之夫星也。官行財鄉，財為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財者男子以之為妻，妻即財也。女人以之事夫，財旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。
例如五行至敗絕之地，主克子而孤，且甲木生於亥，而敗於子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險地，是取克子之義然矣。
殺梟破祿連根，墮冰肌於水火。
如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則身被害，主有水火之厄。
比劫遭刑喪局，掩玉骨於塵沙。
比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭端，如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財羊刃是也。婦人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺，則亡身害命。
交馳逢驛馬，母氏荒涼。
女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》雲馬是扶身之本，馬即財也。祿為養命之源，祿即官也。無非財官交互相見之理。男命喜有之，女人以財事夫，莫非得妻家之財，以事夫也。豈不為損母氏之財物，故曰母氏荒涼。
差錯對孤神，夫家零落。
陽差陰錯者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時兩重，或三重犯之極驗，隻日家犯之尤重。婦人犯之，故主夫家零落。
五馬六財，窮敗比肩之地。
馬即財也。甲子生人，以己為財，自甲至己乃六，為財之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故曰窮敗，女人無財以事夫，亦可謂窮矣。
八官七殺，分離刑害之鄉。
甲子生人，以庚午為殺，辛未為官。自甲子至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。
刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。
既以官煞為夫星，當要旺相，不受剋制，正謂夫貴則妻榮。倘若官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，已受兇人所制，自己安能獲福哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。
沖剋印財，縱得家難成厚福。
財者可以養命，印者可以生身，二者人以之獲福，假令沖剋不能見用，固不可以為福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財事夫，既被沖剋，難以安福斷之。
不若藏財不露，明殺無傷。
命中有財，貴乎藏而不露，則露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩，終而豐厚。殺露者有何傷？書雲：財藏則豐厚，官露則清高，其斯之謂歟。
殺重印行財，多財遇印。
印與財本相剋。克者，假使甲以癸為印，以己為財，甲以己為妻，且財多亦為喜。但恐有印，則財破之，重印行財稍可，多財遇印，則謂貪財壞印，若有劫財乃可。
四敗非家人之有幸，四衝豈良婦而無嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺鄉，花街之女。
水之性就下，而不能返也。又至旺鄉，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，何也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質，若水之柔且清，賦性然也。若與金會合，則欲從其類，若花街之女也。
金成秀麗，桃洞之仙。
金之質極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，並無瑕玷，非仙而何。
四生馳四馬，背井離鄉。
寅申巳亥者，四生之局也。又為馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠行出嫁離鄉。
三合帶三刑，傷夫敗業。
婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻，又帶三刑，則骨肉相戕，並損六親，故曰傷夫敗業，理必然矣。
暗殺逢刑，槁砧不善。
殺，亦為夫也，且暗有刑傷，主其夫不善，且為惡人乎。
明官跨馬，夫主增榮。
官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。
黃金滿嬴，一財得所。
如甲木生人，用己土為財。又得辰戌醜未之地，乃財星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。
紅顏失配，兩貴無家。
貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經雲貴眾合多，定是師尼娼婢。凡一官者，亦為一貴，若重見者主剋夫，且如人無家者，不得地之謂也，所以主少年而失配也。
先比後財，自貧至富。
四柱中，先有比肩，然後行財運，謂之為先比後財。若四柱原有財有比，不為先比而後財，乃是財源被劫，則不為美也。此以行運逢財，方是此斷。
衝官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被衝，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟，所以靠子而終身。
死絕胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。
長生根本，瓜瓞綿綿。
五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂之瓜瓞綿綿。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。
合貴合才，珠盈金屋。
合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財者，財神也。女人以財事夫，男子以財為妻。故喜合之，主有珠盈金屋。
破財破食，衾冷蘭房。
女命最喜者，財與食而已，財以事夫，食以養老，假使破之，將何為生，遇此者甘受淒冷，故曰衾冷蘭房。
呂后名馳天下，只緣陰並陽剛。
女人之命，以純陰為柔則為貴福。兼併陽剛者，乃奪夫之權，多能多為，未免有陰邪之刑。故以呂后例之。
綠珠身墮樓前，蓋是梟衝煞位。
命有用梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而衝之，綠珠之命，未嘗有之。以此譬喻之言，學者宜詳審之。
秋水通源，剔眸立節。
此言壬癸生於秋月，又兼有亥子水之源者。況秋金旺而又生水，水性清，金性剛。又以眼喻秋水，故云剔眸，有節之操。
冬金坐局，斷臂流芳。
金生於冬月，又得巳酉醜局，此金之從類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權，女人稟之有堅貞之節。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。
姐妹同宮，未適而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭妒之意，故未適而先有恨。
命財有氣，配夫到老無憂。
命，謂本命也。財，謂財帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。
是以榮枯貴賤，所造淵源，務要投明博學，領受真傳。若夫理誤時差，雖先賢不自知矣。
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