作者：江南紫衣侯
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姓名是人类社会最为广泛的社会现象之一。姓名的存在有两个最基本的意义，即区分和表义。[1 ]作为存在于小说文本这个特殊环境中的小说人物姓名，同样具有这两个意义。先看姓名的区分意义，姓名最初的产生就是用来区分不同的群体和不同的个体。人物的姓名属于专有名词，姓名具有代表一个人的符号意义。我们说姓名是一个“代号”，姓名是一种“符号”，就是指姓名的区分功能。如金庸小说《侠客行》中丁珰的两个祖父分别叫“丁不三”和“丁不四”，很显然就是是为了区分这两个个人而已。再如《神雕侠侣》中的蔵边五丑，“藏边大丑”、“藏边二丑”、“藏边三丑”、“藏边四丑”、“藏边五丑”命名匪夷所思，却又简洁明了让人过目不忘，也算是把区分功能发挥到了极致。再看表义功能，哪怕是再简单的名字，命名者都寄予它都表达一定的含义。名字常常反映着心理上的兴趣爱好和目标追求，隐寓理想抱负或寓意聪慧福寿，这主要体现了两方面的内容，一是文化上的，一是心理上的。有人迷信星宿命运，为了追求五行的盈虚调和，就常常取五行金、木、水、火、土加于名字，借以此来补救“生辰八字”的欠缺。诸如名淼的必其八字缺水，名鑫的必缺金，名森的必缺木……。《倚天屠龙记》里有个叫“万寿无疆”的寿南山，一看就知道命名的涵义，自是“寿比南山”的省称了，希望能长命的意思。再如《笑傲江湖》中日月神教教主的名字叫“东方不败”，意思自然是他的武功是何等的了得，放眼天下，居然没人可以让他败！
金庸是我国小说人物命名史上少数几个命名大家之一。金庸武侠小说里的人物命名广博繁杂而又各具特色，归纳、总结和提炼他对小说中人物命名的方式方法，可以后来小说家提供更多的借鉴参考依据。另外，小说人物姓名的创作是小说艺术创作的一部分。作者在创造这些人物命名时往往与小说的整体构思联系在了一起，一个好的小说名字不管是对人物形象的塑造还是对于小说主题的揭示都能起到“锦上添花”的作用。研究这些众多精彩纷呈的人物命名有利于我们更深入地理解金庸小说的内涵乃至金庸本人，这也使得研究金庸小说人物命名艺术更具价值性。
一、金庸小说人物命名来源的广阔性
在当代小说作家中，金庸可谓大师级人物，其作品的影响力覆盖整个华人世界。金庸是我国小说人物命名史上命名大家。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加上一部《越女剑》，在金庸的的15部武侠小说中，出场的人物之多可谓是浩若星海。据不完全统计，各类有名有姓的人物共计1421人，其中主要人物的姓名共约250人左右。 除掉一些历史人物，大部分人物都是金庸命名的，其人物姓名体系的宏大和严整，在我国小说史上除了《红楼梦》之外罕有匹敌者。金庸小说中的人物命名的来源十分广阔，大致可以分为以下几类：
（一）以典故入名
中华民族有着5000余年的历史，传统文化可谓是博大精深。金庸先生作为一个博学的历史学者，身上有着深厚的中国传统文化底蕴。金庸先生的武侠小说能够风靡全球华人世界，小说中蕴含的中华民族传统文化功不可没，这点仅从金庸小说中的人物名号就可窥一斑。[2]金庸小说中有很多人物的名号都是直接取材于古代的诗词歌赋或文化典籍。这些命名在极具诗意美感的同时，又契合小说中人物身份形象，能够与小说浑然一体，精妙绝伦，有的堪称神来之笔，极可玩味。
任盈盈——古诗十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”句；之十《迢迢牵牛星》中有“盈盈一水间，脉脉不得语”句；盈盈，有容貌端丽之意，其名字十分符合小说中那个重情貌美的女子形象。
谢烟客——出自全唐诗《游仙二十四首》：“玉楼互相晖，烟客何秀颖。”诗仙李白《梦游天姥吟留别》有“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”句。烟客一词，潇洒飘渺，以此来为《侠客行》中那个隐居在摩天崖的世外高人命名十分贴切。
木婉清——出自“水木清华，婉兮清扬”。 水木清华出自西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，水木湛清华”，意为园林的花木池水十分幽美。《诗经•郑风•野有蔓草》描述了一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏：“有美一人，婉兮清扬”。小说《天龙八部》中，木姑娘冰清玉洁，柔情似水的确配的上这个好名字。
曲非烟——《笑傲江湖曲》的创造者曲洋的孙女儿，小名非非。“非烟”二字最早见于《史记•天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。”南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。”唐权德舆《杂诗》之一：“彩鸾驾非烟，绰约两仙子。”纳兰容若《江城子•咏史》有“非雾非烟，神女欲来时”句。
余沧海——《法言•吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”曹操《乐府诗集•步出夏门行》“东临碣石,以观沧海。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”《赤壁赋》中有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”句，意为天地之大，沧海不过一粟，作者用大海里的一颗粟米自比,说明人是何其的渺小。青城派掌门人心胸狭窄，却自命为“沧海”，金庸显然是用此名进行反讽了。
钟灵——出自成语“钟灵毓秀”，聚集天地灵气，孕育优秀人物。清陆以湉 《冷庐杂识•神缸》：“天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲於他邑。”小说《天龙八部》中钟灵是一个单纯可爱的少女，灵气十足。
康广陵——取自“嵇康”和《广陵散》。嵇康是竹林七贤，广陵散更是我国十大古琴曲之一。小说《天龙八部》中，康广陵是“函谷八友”之首，人称“琴颠”，倒也配的上这个气场十足的名字。
逍遥子——“逍遥”取自《庄子•逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”《逍遥游》流传于世后，很多人都把庄子成为“逍遥子”；屈原《楚辞•离骚》中有：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥”句；刘淇铭也写有《逍遥叹》一词。在《天龙八部》中逍遥子虽出场不多，但那种悠然那种洒脱也深得道家真味。
柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。《晋书•桓石虔传》：“石虔小字镇恶。有才干，趫捷絶伦……三军叹息，威震敌人。时有患疟疾者，谓曰：‘桓石虔来’以怖之，病者多愈，其见畏如此。”后遂以“桓石虔”来谓镇恶去疾的典故。《射雕英雄传》中“飞天蝙蝠”柯镇恶身为“江南七侠”之首，一生嫉恶如仇，正应了其名号。
向问天——日月神教光明左使，江湖外号“天王老子”。苏轼《水调歌头•明月几时有》“明月几时有，把酒问青天”；屈原放逐于江南时作《天问》；李白《把酒问月》云：“青天有月来几时？我今停杯一问之”，诗词之间流露出的豁达豪迈也恰似向问天一代枭雄的性格。
阿朱、阿紫——朱紫即红色与紫色。《文选•张衡＜西京赋＞》：“木衣綈锦，土被朱紫。”李善注：“朱紫，二色也。”《论语•阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书•陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”在《天龙八部》中朱紫二人虽同是段正淳与阮星竹之女，但性格、品质迥异，阿朱善良温柔，阿紫狠毒顽劣。金庸以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情自然是很明显的了。
（二）以动植物入名
以动物入名的传统在中国由来已久，古人起名时往往用十二生肖来匹配名字的字型以趋吉避凶。在我国文化中不同植物具有迥异的文化意象，如牡丹是富贵的象征，莲常用来指代君子等。在金庸的小说中，直接借飞禽走兽，花草树木来为其小说中的人物命名数不胜数，现试举几例，以资鉴赏。
《倚天屠龙记》：胡青牛、史火龙、白龟寿、麦鲸、常金鹏、云鹤、邵鹤、鹿杖客、鹤笔翁、小凤、金花婆婆、张松溪、闻苍松、殷梨亭
《飞狐外传》：苗人凤、钟兆能、薛鹊、周铁鹤、曾铁鸥、刘元鹤、南兰、苗若兰
《天龙八部》:刀白凤、云中鹤、天狼子、阮星竹、竹剑、幽草、秦红棉 菊剑、梅剑
《鹿鼎记》：云素梅、史松、白寒松、白寒枫、归辛树、玉林、吴应熊、柳燕、菊芳
《笑傲江湖》：左冷禅、白熊、童百熊、蓝凤凰、黑熊、杨莲亭、周孤桐、绿竹翁、桃干仙、桃根仙、桃花仙、桃实仙、桃叶仙
《神雕侠侣》：耶律燕、狗头陀、彭连虎、公孙绿萼、朱子柳、百草仙、完颜萍
借助不同动植物特有的象征意义来为不同个性的人物命名，对人物的刻画能起到很好的艺术效果。比如“牛”在我国文化中有“强大”和“偏执”的意思，而《倚天屠龙记》中“胡青牛”是一代“医仙”并且性格偏执倔强。“松”给人的感觉是坚韧不拔，明教巨木旗掌旗使叫“闻苍松”，那他的顽强就可想而知了。
（三）以数字入名
以数字入名的人物多为金庸小说中的次要人物。金庸小说结构庞大，出场人物众多，如果每一个人物的名字都起的精妙绝伦，这显然是要耗费作者大量的精力。数字入名具有简单易行而又印象深刻的特点，在处理一些组群人物或者只是 “路人甲”之类的次要角色命名上，优势明显，此这种命名方式常金庸的每一部小说中都存在。试举几例：
《飞狐外传》：凤一鸣、钟小二、钟阿四、钟四嫂、平四、凤七、崔百胜、石万嗔
《天龙八部》：叶二娘、岳老三、冯阿三、祁六三、范百龄、邓百川、褚万里、钟万仇
《射雕英雄传》：一灯大师、王处一、孙不二、曲三、洪七公、张十五、裘千仞、裘千丈
《鹿鼎记》：雷一啸、刘一舟、卢一峰、归二娘、章老三、五符、贾老六、吴六奇、于八、九难、茅十八、江百胜
《笑傲江湖》：平一指、白二、王二叔、桑三娘、严三星、何三七、陈七、邓八公、童百熊、祖千秋
《神雕侠侣》：王处一、樊一翁、张一氓、孙不二、张二叔、陆二娘、武三通、武三娘、宋五、九死生、王十三、百草仙、藏边二丑、藏边三丑、藏边四丑、 藏边五丑
《侠客行》：范一飞、高三娘子、张三、李四、丁不三、丁不四、闻万夫、封万里、褚万春
以数字入名在金庸的武侠小说中看似是随手拈来，其实却也是作者苦心思虑的成果。《鹿鼎记》中有个江湖英豪叫“茅十八”，他生性简单豪爽，为朋友可以两肋插刀。俗语有云“十八年后又是一条好汉”，“十八”一词给人干净利落的感觉，十分符合“茅十八”的个人气质。《射雕英雄传》中的“孙不二”古板保守，刚愎独断，说话做事也好像其名字一样“说一不二”。
