歌川国芳（うたがわくによし，英译Utagawa Kuniyoshi，1798年－1861年）号一勇斎、朝桜楼，日本江户时代人，是浮世绘歌川派晚期的大师之一。
据说这就是他的自画像（上图）。
1827年，歌川国芳出版了关于108位水浒豪杰的《武者绘》（Musha-e）系列版画。他所创作的中国英雄豪迈威猛，很快成为了理想武士形象的化身。
这些单张版画颜色艳丽、图文并茂，广受大众欢迎，不仅使他一举成名，也让“武士绘”正式成为浮世绘中的重要门类。他很快陆续出版了一系列日本和中国的武者绘，以及其他根据日本民间文学和传说故事创作的版画，开创三联画的结构，更增强作品的叙事性。
武士身上的纹身是力量的象征，国芳创作的纹身图样至今是日本纹身师灵感的来源。
《相马旧王城》， 歌川国芳，1845年-1846年，大判三联作锦画（39×79.5cm），私人收藏
《相马旧王城》（相馬の古内裏）取材自山东京伝的小说《忠义传》，描绘的是源赖信的家老大宅光国与操纵妖术的平将门遗孤滝夜叉姫对决的场面。平将门在平安时代举兵起义反对天皇，后负伤而死，他是最早武士精神的代表。在相马旧王城，泷夜叉姬使用妖术召唤骷髅，终于为父报仇。
在这幅作品中，歌川国芳对骷髅的透视描绘极为准确，很可能和他个人爱好收集西方版画，因而技法上受影响。从解剖学的角度来看，作者对大半个身子破帘而出的骸骨的描绘是相当准确的。为了表现山东京伝小说中描述的上百具骸骨战斗的宏大场面，画作者用一具巨大的骸骨给观者造成视觉上的冲击。虽说三联画中每一张均采用独立构图的作画手法比较普遍，但将这种方式用到如此大胆的地步也许只有国芳了吧。
三张图连在一起所形成的的画面具有一种扣人心弦的力量。国芳采用同样构图方式的作品有不少，《赞岐院搭救为朝一行图》、《宫本武藏与巨鲸》、《鬼若丸与大红鲤》以及本图，正是其中的代表作。整个画面构图大胆，人物形态逼真，是国芳的知名代表作之一。
武藏坊辨庆是平安时代末期的僧兵，也是武士道精神的代表，他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材，歌川国芳在这个作品中描绘的是辨庆小时候被称为鬼若丸，制服鲤鱼的传奇故事。
歌川国芳以爱猫画猫著称，不仅画室作坊里到处养猫，连作画时怀里也抱着猫。据其弟子称，歌川国芳有一本“猫书”，详细描述自己养过的猫。在他的家里，甚至还为死去的猫设立了祭坛。
歌川国芳常常“不经意”在画面里带上猫：盘踞在角落里，或者仿佛试图穿过画面的样子，甚至出现在背景中，以神的视角俯视画面人物。配角也会客串主角——歌川国芳创作过诸多以猫为主题的画作。他笔下的猫咪不绮艳、不谄媚讨好观看者以故作姿态，而是三两笔勾勒，一二种入色，以精炼的笔触描出猫界最平常的百态：赖床斗殴、嗝气打屁、偷鱼耍赖，统统入画来。
除了写实的“猫绘”，歌川国芳还以描画拟人化猫著称。他对猫的姿态观察细致、笔触敏锐，虽然画猫，但实则以猫为载体来表现当时江户平民百姓的日常生活。
