只要有光明就有黑暗，這是絕對絕對存在的真理和現實。
語言類的節目的確需要一些審核和管理，這個社會壓力越來越大，人去聽相聲的時候只是想短暫的忘了生活中的壓力，簡單的快樂一下。可是讓藝術，讓相聲，讓歡樂帶著鐐銬跳舞，真的是讓人不由得一陣心酸，的確得規範，但規範難道就是要給藝術打上枷鎖？
事物都有他的兩面性，得看看的人怎麼想，舉些例子，過去都說看武俠小說會影響學生學習，玩遊戲影響會學生學習，談戀愛影會響學生學習，可是那些並沒有影響80 90後成為一個對社會有貢獻的人，那些所謂的不好阻擋不了金庸成為文豪家，愛玩遊戲的現在反而可以代表國家去進行比賽，80 90後也好好的成家立業。所以誰能說一個事物，一句話是沒有一點的有用之處，又哪一個都是有用之處？
什麼都有兩面性，只要有陽光，必定有黑暗。不說相聲這種需要舞臺臨時反應的藝術，就說過去傳下來的小曲，京劇，傳統的藝術，裡面要是想找，那真的是一個唱段，一個小曲都活不下來。
像是京劇《紅鬃烈馬》裡薛仁貴調戲自己的妻子，有些人看到的是這個薛平貴是渣男，是一個對自己妻子不負責的男人。可是真正需要看到的是王寶釧對丈夫的忠貞和女子的膽氣和豪氣，面對調戲者會大罵他是無恥之徒。
像什麼毛病都挑不出來的鎖麟囊，若是硬要找毛病也是有的，大小姐一出場展現給我們的都是傲慢和嬌氣，隨意的使喚丫鬟，不符合我們現在社會的人人平等的這一觀點。可是這出戏真正要表達的是善有善報，教人向善的一個道理。
這正是，心瞎的人看什麼都是黑的，什麼是善？怎麼凸顯善？那一定是要有對比，沒有對比怎麼突出，好人怎麼教都不會變壞，而“壞”人的心本來就是壞的，所以看什麼都是黑的，和說什麼相聲，唱什麼京劇無關，欲加之罪何患無辭？雞蛋裡頭有些人也想挑骨頭，怎麼能怪無辜的演繹？
（壞的定義在於對某些事的影響，而非是人展現出來有多壞，真正的惡不仔細看看不出來，真正的惡、壞只有時間才能驗證）
所有的能在舞臺上展現的都是假的啊，都是假的啊。作為一個有獨立思考的人，我完全能理解和知道的一個道理。如果說要因噎廢食，讓真正的屬於人民的藝術變得畏手畏腳，在臺上想的不是怎麼做好本職工作讓觀眾笑，而是害怕自己的語言有什麼問題，那麼相聲還有什麼意義？脫離了人民群眾的審美和支持，那相聲，傳統真的就要縮近箱子裡了。
所有，所有的事情都有他有陰影的一面，這是客觀存在的，我們不可能把所有的不好和負面信息屏蔽了，這是絕對不可能存在的現象，我們能做的不是把它完全摒棄，而是用我們的態度來表達，即便有黑暗，我們仍然能活的很好，活的開心。並能夠正視那些黑暗，從黑暗裡獲得活下去的勇氣。
這是我從相聲的歡笑裡明白的道理，明白永遠不會對生活認輸和妥協。所以你看，自己想要獲得什麼外界根本影響不了，有一顆堅定並正義的心才是重要的。
非遺需要有新的活力，而不是把非遺變成真正的非遺，讓人只能在文字圖片裡看到。那麼這就完全完全違背了，非遺本身的含義。非遺的靈魂核心就是以人作為傳播媒介，只有人才能把非遺傳承下去。而如何更好的傳承，怎麼能傳承成功，是需要人們大眾的肯定和支持的。
藝術到最後是要接受人的審閱，人民的眼睛是雪亮的，觀眾可以選擇他們要接受什麼，不要接受什麼。藝術的受眾是觀眾，而不是其他的一些利益的附屬品。我覺得這是必須要清楚的一個道理。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。別久居廟堂就聽不見江湖的聲音了，更何況如今的廟堂是人民的廟堂。
廟堂是人民的廟堂，江湖也是人民的江湖。這些發聲的機構也是人民的一部分，你們的做法是進亦憂，退亦憂，那麼我們何時而樂耶？
有些事是匹夫無罪，懷璧其罪。
個人覺得非遺的靈魂核心，就是不屈，不服輸，不認輸的精神。其實只要有這種精神在，什麼都會變好的。
都會好的，一切都會好的。這是願望，更是希望。
一個身負重傷的人，用著所有的愛去說相聲，拋開所有的濾鏡，我想說他真的做到了敬業，他為了他的事業付出了他能付出的一切。
值得我敬佩，值得我學習。我的眼看到了這樣璀璨的靈魂，看到了如此的敬業之德。
我很幸運。
@張雲雷 你很棒，你真的很棒，你做到了你能做到的一切，我真心地佩服你。
