《左傳·襄公二十四年》中有這樣一段記載：春秋時，魯國的叔孫豹到了晉國，晉國的範宣子問叔孫豹“何為死而不朽？”叔孫豹沒有立刻回答，而是問你覺得什麼是“不朽”？範宣子說，生前家世顯赫，死後香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹不以為然，他說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
如果按照這樣的評判標準，歷史上稱得上是“不朽”的人只有兩個，一個是孔子，另一個是王陽明。孔子大家都知道——儒家創始者，萬世之師表。而王陽明是誰？他的學問和才幹為什麼會贏得後世如此崇高的評價？今天我們就來聊聊偉人王陽明的傳奇經歷。
01 偉人出生就自帶光環
歷史上，但凡有所成就的人物，在其出生時都會出現種種奇特現象。例如，曹丕出生時，房子上出現了青色的雲彩；趙匡胤出生時，房子裡充滿了赤紅光；朱元璋出生時，母親夢見一位神仙給了她一粒閃閃發光的藥丸……而王陽明的出生也不例外。
明憲宗成化八年（1472年）的一天中午，王家老太太在打坐期間做了一個夢，夢中見到白衣觀音娘娘腳踏一朵白雲，懷抱一個紅布包裹，從南方上空嫋嫋降臨，說到:念你孝敬公婆，一心念佛，特賜你麟孫一個。隨後，便有一個嬰兒出生。
這孩子一出生就自帶光環，而這種光環在其日後的成長曆程中尤為耀眼。
王陽明的家庭條件優越，父親王華是成化十七年的狀元，他從小就有著豐富而優質的教育資源。但是往往越優越的家庭條件培養出來的孩子也不安分守己。
12歲的時候，王陽明在課堂上問老師:何為天下第一等要緊事？老師說“好好學習，天天向上，將來贏得科舉考一個狀元。”但是，王陽明不這麼想，他覺得光宗耀祖的事情，父親王華早已替他完成了，他再做就是步父輩之後塵，沒有什麼新意。所以，與其做狀元不如做聖賢。
但是如何做一個聖賢，以他現在年幼的心智還無法解答這麼深奧的問題。於是，他開始雲遊四方，尋求答案。年輕時的王陽明對這個世界有著無窮的好奇心。他學過兵法，就農民起義的問題屢次上書皇帝；新婚之夜還跑去和道士探討道學；為了實踐朱熹的“格物致知”，“格”了七天七夜的竹子，最後什麼都沒有發現，人卻因此病倒，還因為這件事情影響了科舉考試，最終名落孫山。
父親王華明白“寶劍鋒從磨礪出”的道理，開導他說:這次不中，下次咱們努力就能中了，但他卻笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。此時的王陽明，想必已經感知到了“心學”要義：事情成不成無所謂，只要我自己問心無愧就行了。
02 殺不死的必將使其更強大
正德元年（1506年）的秋天，35歲的王陽明因為替他人求情而激怒了當時的宦官劉瑾，被打了40庭杖後，貶到貴州的龍場做驛丞。只因為其仗義執言，就從當時的兵部武選司主事淪落為一個未開化之地的卑微小官。
但事情還沒完，小人之心的劉瑾沒有就此放過已經受到懲罰的王陽明，暗地裡還安排殺手趕盡殺絕，為了躲避追殺，他通過偽造跳水自盡躲過一劫。
雖然面對如此悽慘的遭遇，但王陽明並沒有自暴自棄，而是選擇繼續完成自己的使命。所以說，偉人之所以成為偉人，不在於他們經受經歷了多少苦難，而在於他們經歷磨難後卻依舊自強不息。就像蘇軾一樣，即使被貶黃州，卻依舊能有“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的樂觀心態，王陽明同樣如此。
來到滿目蒼涼，赤地千里的龍場，連一個住的地方都沒有，吃喝都成問題，所以，要想生存就必須要親力親為。搭茅棚、種水稻，甚至當僕人照顧同伴，他什麼事情都做過。
在這裡他經歷了平時未經歷的事情，學會了自力更生，也認識了人情世俗。剛來到龍場的時候，王陽明害怕因為人生地不熟而遭到當地人排斥，所以想多交些朋友。交朋友不能空手，於是在貴州城時，他讓僕人採買了一些地方特產送給當地人，以籠絡人心。作為聖賢，在做學問的同時還能照顧到人情世故，不脫離實際，這也許就是王陽明比其它聖賢高明的地方。
在龍場期間，白天干活，晚上悟道，這樣的日子，他過了三年。這三年的煎熬對於他來說不是折磨而是修煉，因為在他看來“物有本末”，其中“物”是“身、家、國、天下”，身是根本，家國和天下是末節。“修身、齊家、治國、平天下”，修身是開始，然後才有齊家，治國和平天下，所以修身是一輩子的事，不論地位高低，環境優劣，內心的清淨與明白才是最重要的。
03 文可提筆安天下，武可馬上定乾坤
正德五年（1510年），劉瑾倒臺，正德十一年（1516年）八月，王陽明被任命為都察院左僉都御史，此時他已經年近半百，對於大多數人來說人生已經開始走下坡路，而對於王陽明來說彪悍的人生才剛剛開始。
龍場悟道之後，他明白一個道理:人生沒有定則。沒有人能夠告訴你20歲應當怎樣，30歲應當怎樣，40歲又應當怎樣。任何時候，只要聽從你的內心，遵從你的良知就行了。他是這麼說的，也是這麼做的。
很多人崇拜王陽明，不僅僅是因為他的學問，更是折服於他的軍事上的才能。其中有三件事情一直廣為流傳：其一，湘西剿匪，未動用朝廷一兵一卒，帶領著一群文官弱兵就滅了禍害了百姓數十年的土匪強盜。其二，平定廣西叛亂，不費一兵一卒，只是通過調整政策，贏得人心，就完成了數10萬大軍都沒辦到的事情，解放了思恩、田州，不戰而屈人之兵，真乃神人也。
其三，在平定寧王叛亂中，表現出的非凡的軍事才能。當時王陽明正在江西豐城，聽到寧王造反的消息，他率先開始招兵買馬，對抗寧王。期間上演了“挑撥離間、圍魏救趙、火燒連營”等一場場好戲。最終僅僅用了35天就平定了寧王盤算了20年之久的謀逆。
然而，平叛的大功卻沒有得到武宗的認同，甚至有一些佞幸之臣為了滿足武宗的虛榮心，希望王陽明將寧王釋放，然後讓皇帝親自“擒獲”他。而王陽明根本不考慮這些，他明白他之所以這麼做為的是黎民蒼生，而不是功名利祿。既然寧王以敗，那麼怎麼處理他是朝廷的問題。他不希望從中可以撈得什麼利益，他想做的只是完成自己的良知。
王陽明的一生如傳奇一般，真正做到了立德、立功、立言，成為古往今來的三不朽的聖人。他所建立的心學有數以萬計的門徒，有無數偉大的人物把他當作自己的精神導師。其中就有曾國藩，康有為，孫中山，毛澤東......就連日本的海軍大將東鄉平八郎身上一直都帶著一塊牌子上面寫著“一生伏首拜陽明”，而當代的經營之神稻盛和夫更是將王陽明所說的“知行合一”作為自己創業的秘訣。
這些尊崇都來自於王陽明一生對真理探索的結果。曾經，有個叫徐樾的弟子，希望和王陽明探討心學的真諦，王陽明答應了他。讓他舉例說明，徐樾他舉一個，王陽明否定一個，最終舉了十幾個，都被一一否定，徐樾相當沮喪。
於是，王陽明指著船上蠟燭的光說：“這是光。”指著空中說：“這也是光。”又指向窗外說：“這也是光。”再指向目光所及處說：“這還是光。”
王陽明說：“不要執著，光不僅在燭上。記住這點。”最終徐樾明白了“聖人之道不應向外在求之，而是向內在求之，心即理也”。只要你的內心認為它是光，那它就是光，而只要你的心光明瞭，世界也就一同光明瞭起來。
