王營評教育
空洞說教效果不好。老師家長做表率，言教不如身教。黨風政風家風對孩子影響很大。思想政治教育複雜，需要探索。
付正剛送人玫瑰手有餘香
空洞的教育是指:只有單純的理論說教，而沒有具體的實踐體現。教育是理論和實踐科學的結合，單純的理論和實踐都談不上科學的教育。學校的思想品德教育是教育的重中之重，一個孩子沒有自己的思想和品德規範，就很難受到別人的信任與尊重，也就很難立足社會，很難有理想的發展！學校的理論課是引領，家庭和社會的生活就是實踐。
不要單純的認為有學校，孩子就可以成才了，不是的。學校的理論和家庭生活的實踐是密不可分的教育系統。沒有理論的引導，在實踐中就容易多走彎路，沒有生活的實踐，理論就流於形式，泛泛而談，陷於空洞的教育歧途。
所以，家庭教育和學校教育是相互配合，相輔相成的，教育是否流於空洞的形式，家長和老師都有不可推卸的責任。當你認為教育是空洞的，說明你對孩子的教育是一片空白，也不會得到正真教育的回報。家長的認知直接導致孩子的認知，代代相傳，悲哀何時了！！！！
元之教育
道德教育需要空洞的說教嗎？你如何看學校對學生進行思想品德教育所採用的方式？
路過隨想
道德教育不是靠哪幾個機構、哪幾個人參與教育或採取什麼方式教育能夠收到成效的，它應該是一個全環境的、系統的教育工程的管理與運行，才能夠得以完成的。
談得道德教育，就應該瞭解到人，瞭解到人就應該從人之初的本性開始進行認識與瞭解。這樣首先就做到了有的放矢，不然都是表面做文章，得不到真正的解決。
人之初性本什麼？歷代都有著這樣或那樣的爭論，且爭論不下，幾千年了，仍然沒有結論。掙不清楚了，乾脆說這種爭論沒有意義，撇開了置之不理。我認為這是不對的，連是個什麼樣的根都不知道，怎麼能治好葉或莖的病呢？因此，我認為：“人之初，性本私”，因為人出生即初，人出生到三歲是沒有記憶的。那麼，看看人從0～3歲的行為就明白了，完全動物的屬性，動物的本能，索取的本能，不管不顧的索取滿足自我成活的本能，也就是自私的本能（其實這種本能從胚胎在母體內著床就存在了）。故，“人之初，性本私”。正因為性本私，所以出生後的人就應該接受教育，這個時候的教育不是知識教育，而是側重點在道德方面的教育。通過道德教育來調出人性中的“善”，長時間的道德教育，將這個調出來的“善”在人性中得以固定下來。用人性中的“善”來抑制人性中的“私”，致使“私”得不到膨脹，只有這樣，人性才能自然而然的自律自己，實現積極向善的可喜局面。
人3歲以上，才開始記憶成長與成熟，隨著記憶的成熟，思想也開始慢慢地走向成熟。有了思想，人才能脫離了“低級動物”的稱謂，走向“高級動物”。“低”與“高”不就是取決於思想嗎？由此看來，道德教育最佳的時間段，就是現代人最不注意的一個階段，即幼兒園階段。後來雖說把幼兒教育列於了教育範圍，但沒有充分的認識的這個時期道德教育的重要性。假使認識了，它也就會將幼兒教育列入“義務教育”的範疇。反過來，列入了市場經濟的營運範疇。這樣看來，把道德教育交給學校來解決，真是難為學校了，學校除了空洞也就只剩下口號了。
有人回提問，原來沒有幼兒園這個環節，學校不是一樣培養出來了德智體全面發展的學生來嗎？對，我不否認。但是，我想說一句武漢最嚴厲且不帶髒字一句評語：“沒有家教”。讓大家體會體會，體會出來了嗎？這句話其實很重，一方面指責本人不道德的行為，一方面連帶家庭也給帶入了家庭沒有教養。這又說明什麼問題呢？這說明那個時候雖說沒有幼兒園教育，家庭教育是很嚴峻的，看看很多名人中的“家訓”或“家戒”就知道了。
現代人，你要是罵他“沒有家教”，他會怎麼回答你？他會回答：“沒有家教就沒有家教，要你管”？通過這段比較，應該有了鑑別了吧。
今天就聊這麼多，要想把道德教育全部聊完，不是一兩句說得清楚的，故，把學生的道德教育交給學校，學校的位置應該好尷尬，好尷尬的。
個人觀點，不見得正確，希望得到指正。謝謝你的提問！
