当今社会，人人皆有焦虑，而最焦虑的群体应该就是中国的家长吧。
孩子在校的成绩单早已不是家长唯一的愁事，还有数不胜数的外教、国学、编程、体能……美育也被提上了中国父母焦虑榜。几乎所有家长都有一样的疑问：小学语数外还能勉强辅导，但自己艺术零基础，孩子美育启蒙可怎么办？
一方面，父母的良苦用心让人感动；
另一方面，焦虑背后是“美育观”的普遍缺失。
我们常说家长对孩子有养育之恩，但会养孩子已是辛苦，懂得育就更难了。在美育中常有这样的情况：同一个五六岁孩子的画，却有两种全然不同的状态。有些画画得虽不熟练但很有趣味，就是这个年龄孩子本真的流露。另一些画经过家长的指导，画面偏于工整但却比较僵硬呆板，缺乏个人感受。
让人不禁感叹，尽管大人用心良苦，却因为美育观念不足反倒压抑了孩子的创造力。于是课间孩子玩起手机比课上画画专注得多，也就不足为奇了。
做父母的是否想过，如果把“画得像+技法”和“保护孩子的灵性”放在同一天平上去衡量，你觉得孰轻孰重？你是否想过，美育到底为何而育？
美育通常有两种不同的含义。第一种是狭义的美育，又叫美术教育，也就是我们熟知的素描、水彩、书画等等。它侧重模仿，师傅教、徒弟学，目的是初步掌握一种技能。第二种是广义的美育，是指美感教育，也叫审美教育、美学教育，对它的含义我们还比较陌生。审美(aesthetics)的概念源于古希腊，当时的雅典人相信，音乐、戏剧、诗歌、艺术带来的感性体悟对人格的全面塑造至关重要。后有德国启蒙思想家席勒，第一次系统地提出了“审美教育”的理念。
百年后，又经蔡元培、王国维等近代教育家在国内大力推介。蔡元培先生认为，美育不只包含美术、音乐、舞蹈、建筑等艺术，凡是“视官、听官之所触，可以资美感者，皆为美感教育之范畴。”当我们谈论美育开启感知、塑造完整人格的重要意义时，就是在谈广义的美感教育。
有人会问：美育不该由专业老师来教吗？家长难道还要操心？不然。学校教育侧重于“教”，教的是学科背后的认知方法；而家庭教育更侧重于“育”，育的是日常亲近美、寻找美的习惯。
当你和孩子在一起的时候，你穿衣的喜好、对家居的品味，你的审美倾向都会不自觉地被孩子效仿。反之，家长对美无感，孩子最美的黄金时代从你眼前流过却不知。一眨眼间，孩子只怕已长成世故的大人。
艺术教育家、作家丰子恺曾经写道：
“我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的……他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的……”
由此说来，孩子的好奇眼光里原有美的要素。大人们不妨收敛几分教导的姿态，只怕对美的发现上，您能从孩子身上学的还更多呢！所谓美感，既是由一双天真之眼所孵育，也需要另一双天真之眼来回应，少了任何一端，美育都不会完整。
家庭美育的方法其实很多，而究其要领十个字也可以概括，叫做
“陪伴、倾听、鼓励、参与和自修。”
事实上，家长无需变身成艺术专家。比成为专家更有益的，是从孩子的监管者变成他的同路人，主动和孩子一起成长。他偶尔捣鼓小东西，你可以凑过去听听他的“创作谈”，还要默许他一时把桌面弄乱；如果他愿意，可以让他自己设计房间的布置摆设，你能甘心做助手而不多做评论；你可以陪他多去看看博物馆、看演出，时常郊游一下；逢年过节，你可以和他互画肖像、互赠卡片，一起装饰小家……
诗人顾城说：“你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但你还是诚实地结出苹果。”家长固然很伟大，但也无法命令苹果树长出橘子——而美育就是在人原本的天性上去拓展，而不是为了成为别人。
我们不必人人成为艺术家，却应人人成为美的追随者，成为孩子成长的同路人。艺术与教育共同的初心，不是为了分数和炫耀，而是为了成全人性，提升人的质量。所谓美育，就是在一次次美感的发现中，松软人与外界表面的差异和阻隔，擦拭人的尘垢，找回最初的那一份灵性。
但愿我们建立起这样的美育观，家长可以少一些迷茫，也为孩子的灵性不被磨灭多一份保障。
