十一、化爻“新品種”兼論用神兩現，月破之爻取與不取？
《增刪卜易》中，對於用神兩現，野鶴老人是這樣闡述的：“按古法，舍休囚而用旺相，舍靜爻而用動爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被傷而用不傷。然餘得驗者，多有應乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破”，即一旦卦中出現旬空月破之爻，主要應考慮選取它們為用神。
野鶴老人取旬空月破爻“得驗”，“得驗”的主要是應期，至於判斷人事的吉凶休祲，老人也是參看了與用神“一黨”的他爻的旺衰及考慮了旬空月破爻是否有用的情況。
旬空月破之爻怎樣才是有用無用，野鶴老人也有論及：
“旺不為空，動不為空，動而化空，伏而旺相，皆不為空，有日建動爻生扶者，亦不為空，月破為空，有氣不動亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。（真空者，春土、夏金、秋是木，三冬逢火是真空）”；
“動則能傷於爻，變則能傷於動”——動爻、變爻不破；“惟靜而不動，又無日辰動爻生助，實則到底而破矣”——安靜休囚之爻真破，反言之，安靜旺相之爻不破 ！
分析：
取月破的三爻妻財辰土為用神，用神安靜。真破還是假破，就看日建動爻對其如何！
日建子水入卦初爻，做父母。子水看似囚制辰土，但妙就妙在父母子水發動化出妻財未土！
表面看來，父母子水是化回頭克，但此處回頭克的本質是什麼？是妻財未土製約父母子水，合月建戌土之力，使日建子水無暇無力囚制辰土！
再做深層思考，前文說到“化爻”，所舉實例都是動爻不克變爻的情況，本人認為，除了動爻不克變爻可稱化爻，像此卦中本是不利用神之爻，發動化出用神“一黨”，也可視為化爻的“新品種”，因此，父母子水，化出妻財，寓意父母子水化成了妻財——父母變成了妻財，在此處實際是比助辰土的，自然，辰土是帝旺於子水的！
由此可做出判斷，日建比助辰土，辰土屬安靜旺相之爻，有用；股指應漲！
本日股指收盤上漲75.63。最低：9:36（巳時建卯分建——破而逢合）；最高：收盤（未時建亥分建——子水值旺時）。
戌月的辰土如果不是真破，可看成“天喜”，不過，野鶴老人論“天喜”，是指破而不破之爻輔助旺相用神的情形，本卦辰土直接做用神，似不能做“天喜”看。其實，吉凶看五行生剋（泛能量、泛力量的走向增減），具體事項看“象意”（後文會專述），是所有易學預測模型的預測判斷的邏輯共性，天不天喜的，並不重要，正如《增刪卜易》“星煞”章中所言：“諸書星煞最多，予留心四十餘載，獨驗貴人、祿神、驛馬、天喜。然亦不能獨操禍福之權，用神旺者，見之愈吉，用神失陷，雖有如無……劉誠意《千金賦》曰：吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理。一言以蔽之矣。”
分析：
此卦，月建戌土入卦，與前一卦月建沒有入卦不同！
按野鶴老人方法，是取月破的二爻妻財辰土為用神。但，能否取入卦的月建戌土為用神呢？
就以取入卦的月建六爻戌土為用神來分析。
戌土臨月建，旺相，預示股指已到達頂點，需要受損才有上升空間。
日建合起初爻寅木，寅木生助發動的四爻子孫午火，寅午戌三合火局，使戌土更旺！
四爻的變爻醜土洩耗午火，醜土囚於日建，被月建刑，化洩午火的力量有限，並且，三合火局中，午火入月建戌土墓，力量被戌土“把住”，醜土幾乎無力耗洩午火。
日建亥水看似囚制戌土，克子孫午火，但亥水偏偏合起寅木，亥水的一部分力量“走向”寅木，寅木又生午火，午火又被戌土“把住”，亥水的力量不僅囚不住戌土，“死”不了午火，還有一部分力量給予火局“幫助”，綜而觀之，戌土力量無損反增！
在預測股市時，這樣的狀況，應斷股指下降。卦中月破的辰土，應跟股指本日最高或最低點的時間相關。
本日股指收盤實際下降30.79。股指最高出現於11:06（午時建子分建——午火當值，子醜出空）；股指最低出現於14:36（未時建酉分建——未合午，未衝醜，醜出空；酉合被衝破的辰土）。
分析：
此卦類似於上卦，取入卦的六爻戌土為用神。用神旺而預示股指無上升空間；午火臨日建，雖有醜土洩，入戌墓，但入卦更為有力，能生戌土。午戌在卦中都屬於“英雄”爻，能構成寅午戌的三合火局。
妻財戌土旺而無制，股指應下降。
收盤股指下降57.48。最低14:49（未時建戌分建——午火動而逢合，用神值時）；最高：11:10（午時建醜分建——午火臨時，醜土值時）。
這一卦，如取安靜月破的二爻辰土為用神，則辰土旺相，應判股指上漲。
野鶴老人言“多有應乎旬空月破”，由“多”字可見，野鶴老人的預測實踐中，也並不是所有旬空月破爻，都能取為用神，而這一卦，也可為這“多”字註腳！
所以，對於用神兩現，也不能完全說“古法”是錯的，“古法”從判斷“吉凶”的角度論“取用”，老人從“應期”的角度論“取用”——其實並不矛盾！
例51、52不取月破之爻為用神，而取入卦的月建做用神也正是秉承“古法”中的“舍休囚而用旺相”的原則來的，這也很好理解：月建為“英雄”中的“英雄”，“豪傑”中的“豪傑”，一旦入卦，不把“用神”搶到手才怪！“你”一被“我”衝破的“傢伙”，還能跟“我”搶？！
