對於孔子的歷史價值，我們在年紀小的時候，基本是沒有多少認識的。即便是成年人，如果沒有對儒家文化有一定的涉及，一定的研究，也不會懂得儒家文化和孔子對於我們這個民族，這個國家，有什麼重要的意義。
孔子是儒文化的創始人，所以我們在談孔子的價值的時候，就會不自覺地把儒家文化帶上一起講，因為孔子的價值，都體現在儒家文化及該體系對於我們這個民族的價值貢獻上。
我從以下幾個方面來闡述我所認識的孔子：
第一、孔子是中國知識平民化的第一人。想要知道孔子的價值，首先，我們需要了解到孔子生活的年代。孔子生活在春秋時期，整個春秋戰國時期都一樣，知識是被貴族階級壟斷的，包括政治，屬於貴族政治。也就是說，我們平民是接觸不到知識的，當然也就被政治排除在外。舉個例子，秦末的張良，是韓國貴族，韓國從滅亡往回數連續5位丞相，都是張良家的，一輩一輩傳下來，與他人無關。這就是貴族政治，你懂了嗎？
孔子是我國曆史上第一位正式提出知識平民化的教育家，而且身體力行，把自己的知識進行廣泛傳播。他的弟子中，多數都是平民。這個舉動，是具有歷史價值的，是打破貴族知識壟斷的第一人，也是打破貴族政治的奠基者。
到隋朝我國正式施行“科舉制度”的時候，儒學的價值就最大化地發揮出來。這個時候的儒學，不僅僅是一種工具，還是一種目標，是一種追求，更是一種精神。而且“科舉制度”正式將貴族知識壟斷和貴族政治壟斷打破，製造了中國幾千年來的“文化至上”的思維，把中國代入一個“知識治國”的境界中。
第二、孔子是儒家學說的開創人，奠基人。這個學派後來成為整個封建時代的皇權御用學派，自然有他的道理和價值所在。儒家學派是中華民族的精神支柱，是我們這個多民族國家共同的精神家園。正是有這個學派在，使中華大地上生活的無論哪個民族哪個地方的人，都有同一種學習的目標和工具，也擁有了一種共同的追求，比如“仁義禮智信”，比如“忠義”，比如“齊家治國平天下”等，都是儒家學說帶給我們的。也正是有一種共同的精神支柱，所以，無論這個民族曾經經歷多少磨難，到最後，大家還是會追求走到一起來，成為一個統一的多民族的國家。
第三、儒家學說的崛起，使我們這個民族在春秋開始，就正是擁有了自己民族獨有的精神圖騰，而避免了被外來宗教浸染。當儒家學說正是成為國家的治國學說的時候，外來的宗教勢力對於我們民眾的浸染，已經處於很弱勢的地位了。這個，現在我們看看國外的宗教戰爭，就可以知道，我們是多麼的幸運。
第四、儒家學說的博大和包容，是它本身的特色之一，但也同時造就了我們這個民族的博大和包容之精神。所以，我們這個民族在歷經多次的外民族入侵，甚至多次面臨亡國滅種的時候，都最後堅強地活過來，並且把外來民族外來文化順利地融入到儒學的精神家園之中，成為其中多元化文化的一員。
所以，對於孔子，對於儒學，我們應該有一個更加清醒的認識，並將儒學的博大精深傳遞到世界人民的心中，將中華人民的精神傳遞到世界人民的心中。
