（北暮講古印度文化第73期）
文｜北暮
釋迦牟尼作為佛教的開創者，在眾多佛教徒心目中擁有著很高的地位。即使對於不信佛教的普通人來說，釋迦牟尼也可以稱得上是一位偉大的思想家和哲學家。拋開宗教性的一面，他帶給整個世界的，也有很多積極向上的東西。
釋迦牟尼出生在古印度的迦毗羅衛國，這個國家是當時古印度十六國中的憍薩羅國的一個附屬小國，大概在今天的尼泊爾境內，所以說到底釋迦牟尼是尼泊爾人。
釋迦牟尼的俗家名字叫喬達摩·悉達多。根據佛教典籍中的傳說記載，釋迦牟尼出生之時，左手指天右手指地，行走七步說道：“天上地下唯我獨尊。”當然這只是傳說，具體是否是真實的還有待考證。不過，釋迦牟尼從小聰慧過人，這點倒是真的。
釋迦牟尼的父親是淨飯王，他在釋迦牟尼7歲的時候，便為他請來了當時婆羅門非常著名的一位學者跋陀羅尼，希望他能夠當釋迦牟尼的老師。跋陀羅尼對於天資聰慧的釋迦牟尼早有耳聞，於是便欣然接受了這位弟子。
釋迦牟尼在跟隨他的老師學習時就展現了聰明的才智。他在5年時間裡便學完了“四吠陀”和“五明”的知識。除此之外釋迦牟尼還對天文、地理、算術、曆法等都有涉獵。
就在所有人覺得，釋迦牟尼會繼承他父親的王位，將整個迦毗羅衛國發揚光大時，他卻走上了出家的道路。
出家後的釋迦牟尼並不是一帆風順。他拜了很多人為師，可仍然沒有達到自己的目的。苦行六年仍然一無所獲之後，他毅然決然的放棄了苦修，接受了牧女的供養，在菩提樹下靜坐49天，最終修成了正果。
修成正果之後的釋迦牟尼，先去找了曾經因他接受牧女之供，離他而去的五位追隨者，向他們宣揚佛法，最終這五人都拜釋迦牟尼為師。佛教中，將釋迦牟尼向五比丘宣揚佛法的這件事稱為“初轉法輪”。
釋迦牟尼成佛以後，從未以神靈自居。他覺得自己和其他人一樣，只不過是一個修成正果的覺悟者罷了。他曾經對對弟子說過：“我今亦是人數”，“諸佛皆出人間，非由天而得”這些話，並且告訴所有人，不要將自己看成一位高高在上的統治者，要將他當成平常人一樣對待。
釋迦牟尼一直把自己當作一個平常人，還體現在他的衣食住行上。作為覺悟者的他，經常和弟子們同吃同住，穿一樣的衣服，除了講經說法之外，他經常和弟子一同外出託缽乞食。
對於每一件和自己有關的事情，他也都親力親為，從不勞煩自己的弟子。看來，釋迦牟尼之所以能夠修成正果，完全有他的道理。
釋迦牟尼80歲涅槃，在他涅槃的前一段時間，他仍然抱病遊化，跟隨弟子們一起託缽乞食。在受了鐵匠純陀的供養後，不幸中毒腹瀉，病情加重，在告誡完弟子們認真修行之後便涅槃了。
也許，釋迦牟尼在創立佛教之初，並不想讓人們將他當成神靈一樣來供養。對於他來說，他只是那些修行者的一個指路人，帶他們叩開修行的大門。而釋迦牟尼在世之時，也一直為了這個目的，不斷的宣揚佛法、傳播佛教。
釋迦牟尼謙遜有禮的品格和待人接物的方式方法，值得我們每一個人去學習。
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