西安草堂寺佛教中国化起点第一座国立佛经翻译场，草堂寺是中国佛教八宗之一三论宗的祖庭，第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点。
草堂寺坐北向南，高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。步入院内，松柏、翠竹扶疏，浓荫遮地，花草吐香。
大雄宝殿，大雄宝殿里的佛教音乐，舒缓悠扬，婉转动听，加上信众的合唱，顿感心胸释然，放下一切尘缘。
佛教中著名的“中观三论”：《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据，创立了“三论宗”，尊鸠摩罗什为始祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。
三层云台间都有束腰，显得层次分明。云台上为八棱形宝龛，雕刻倚柱、阑额，板门、棂窗等，宝龛北面正中竖刻楷书“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”两行十三个大字。
舍利塔用大理石造成，塔高 2.44 米，塔的最下层为方座，方座之上是圆台，圆台上方刻数山，象征佛法中的须弥山。
唐代时，草堂寺曾改名为“西禅寺”，但旧名仍被沿用。元和年间，唐宪宗敕令重修草堂寺，宗密禅师常在此弘扬佛法，被称为草堂寺的中兴之时。
中这座“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”更是后秦时期的国宝级文物。
其上重叠三层亦为圆形，浮雕出云台、水波、蔓草等，中、下二层高度与直径较小，上层最大，高18厘米，直径近百厘米，云台外沿均向外浮雕祥云12朵，生动精美。
草堂寺在当地人眼中，其地位也是神圣的。当地人称草堂寺为大寺、草寺，据说关中八景之一的“草堂烟雾”很是神奇迷人，希望此行能够亲身体验一下，这也是只可偶遇，不可强求的事情，只能是听天由命了。
沿青砖铺就的林荫道北行，道旁立一座古色古香钟亭，里边挂一口明万历十九年(1591)铸巨钟。与钟亭相对，里边放置着著名的唐宣宗大中九年(855)所刻《唐故圭峰定慧禅师碑》。
寺庙里的人同样也是密密麻麻，香火旺盛。你能发现，每个人很虔诚在朝拜的同时嘴里也不停的嘀咕，俗话叫做“寄愿”。
千百年来，名山古刹都是文人墨客的挚爱，自己虽配不得文人墨客的称呼，可骨子里却有点他们的雅兴。
草堂寺经历了千余年的历史沧桑，香火不绝，高僧辈出。历代文人墨客在此寻幽觅古，留下了许多动人的诗文。今天，草堂寺修缮一新，寺内种植了竹林，培育了园圃花坛，既美化了寺院环境，又实现了自养。
