聖軒老彭
家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，是先輩留與後人的智慧寶典。家訓最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分， 是中華民族的巨大財富。
一、姬旦《誡伯禽書》
作者周公旦(約公元前1100年),姓姬名旦，稱周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學奠基人。
故舊無大故則不棄也，無求備於一人。
君子力如牛，不與牛爭力；
走如馬，不與馬爭走；
智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；
聰明睿智而守以愚者，益。
譯文：親戚故人沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多。
賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子,之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”
二、司馬談《命子遷》
司馬談（約公元前165－公元前110年），西漢時史學家，漢武帝時任太史令，司馬遷之父。
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
揚名於後世以顯父母，此孝之大者。
譯文：孝道可分成三個階段，幼年時期便是承歡膝下，事奉雙親；到了中年，便要從事奉父母延伸到事奉君王，藉以為國家盡忠，為民眾服務。到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，最終圓滿於立身行道，這才是孝道的完成。通過揚名後世來顯耀父母，這才是最大的孝道。
賞析：司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄,蒐集並保存典籍文獻。司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。有人甚至說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。
三、諸葛亮《誡子書》
諸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，陽都(今山東沂南)人，三國時蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家，更是中國人心目中智者的化身。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及?
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不把名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，褊狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！
四、諸葛亮《誡外甥書》
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以後，雖然也有可能在事業上暫時停步不前，但哪裡會損毀自己高尚的情趣，又何必擔心事業會不成功呢！如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺於世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之中，就會難免淪落到下流社會，成為沒有教養，沒有出息的人。
賞析：《誡子書》和《誡外甥書》分別是諸葛亮為告誡其子諸葛瞻和其外甥龐渙所作。諸葛亮46歲才得子諸葛瞻，他很喜歡這個兒子，希望兒子將來能成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩，他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書可以說各有側重，《誡子書》強調了“修身學習”的重要性，《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。
五、歐陽修《歐陽永叔集》
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。
譯文：玉不雕琢，就不能製成器物；人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不磨製作成器物，但也還是玉，不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
賞析：歐陽修4歲時父親就去世了,母親對他的教育很嚴格。為節減開支,母親用蘆葦、木炭作筆,在土地或沙地上教歐陽修認字。歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。
蠻大人的筆
有家訓的不一定成為名人，但名人一定是有家訓的。家庭是我國文化組成的一個組織單位，在家庭中教育後代、持家執業的過程中必須要有家訓支撐，俗話講“家有家法，國有國規”。下面我談談我對家訓的理解。
家訓不是固定不變的，是一直不斷更新的過程
不僅有《顏氏家訓》《朱子家訓》《錢氏家訓》這樣的家訓，著名的愛國詩人陸游也有家訓，他的家訓就是在變化的，在持續不斷的更新。
要做好人，改過遷善，不要貪得無厭，嚴於律己，寬以待人，為官清廉，憂國憂民陸游家訓共二十六篇，其著述始於四十幾歲，至八十餘歲仍不斷增訂。陸游十分重視子女的教育，寫了一百多首詩篇來教育兒子，傳家風。
正能量家訓，正確的價值觀被名人青睞
近代歷史上，曾國藩是一位頗有爭議的人物，但他對子女的教育卻給後人留下了許多啟示。勤儉節約，求學求實的家訓家風，歷來為曾家後人所傳。
“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”曾國藩要求家庭節儉，遠離奢侈。他在京城見有家門子弟一味奢華腐化，揮霍無度，便不許他們來京居住。其夫人一直領著孩子們生活在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”牌匾。
曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬的壽命最長，活到91歲。1875年，曾紀芬與湖南聶結婚。曾國藩規定，每生女兒出嫁，嫁妝不得超過兩百兩銀子，同時嫁妝上還須有父親親筆簽名。
除了曾國藩外，還有很多跟曾家家訓思想相似的家訓。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。《朱子家訓》
勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。《范文正公家訓百字銘》
萬丈高樓平地起，一個人價值觀念形成的起點是家風，而家風則是一個人和家庭成長的“根基”。
除了正能量的家訓外，也有禁令家訓，不可觸犯
1.嚴禁夫人干預政事，不聽枕邊風。
2.嚴禁夫人聚眾閒聊，以免滋生事端。
3.各房太太地位不分尊卑，均以夫人相稱。
4.嚴禁夫人私自做壽。
5.嚴禁虐待下人。
6.實行嚴格的薪俸制，各夫人每月按時支取。
7.飯菜實行等級分餐制，各夫人與子女分別在自己房間用餐。
8.嚴格的作息時間，外出活動一律不允許超過晚十點鐘。
9.重視子女文化教育，聘名師為子女啟蒙。子女婚姻不得自主，須由他一人包辦
張作霖有6個夫人，8個兒子，6個女兒，這樣一個大家庭，治理起來可不容易。所以在治家上，張作霖制定了許多極為嚴格的家規。
當國家不安定、國家法律不明朗時，家訓就可以起到穩定社會秩序的作用。正因如此，家庭為維護必要的法律制度，便要制定一定的行為準則來約束家庭成員，這就是家庭法家訓的起源。
【十二十頁結語】
漢初以來，家訓著作隨朝代的演變而變得豐富多彩。譜系中記載著不少治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身養性”、“齊家治家”的典範。舉例來說，“一粥一飯，當思來之不易”的節儉持家思想，在今天似乎仍然具有積極意義。族譜中有不少詳記家訓、家規等，供子孫遵行。其中，最受人們推崇的著名家訓，如顏氏家訓、朱子家訓等，流傳至今。
家訓之所以為世人所重視，是因為它的主旨是奉行忠孝節義，教化於人。
十二十頁
《曾國藩家書》曾文正家訓：他對各位弟弟所期望的，不是他們能否考上科舉，而是第一希望他們孝悌，第二希望他們寫的文章能夠傳頌後世。各位弟弟如果真的能夠自立，應當追求大而遠的目標，而不應該一味盯著學業進步。
曾文正認為：孝和友愛是家庭的祥瑞，人們常說的因果報應，在其他事情上未必全部能應驗，只有在如果孝條友愛就立即獲得吉慶，不孝悌友愛就立即招來災禍這個問題上，沒有不應驗的。
我早年長期在京城任官，常常荒廢修養之道，後來從事軍務，得到各位弟弟的幫助很多，而自己對各位弟弟卻無絲毫幫助。我的兄弟妹妹的家庭，所以都能有田有宅，大概都是九弟的功勞。我身體殘疾之後，你們服侍兩位叔叔像服侍父親一樣，服侍叔母像服侍母親一樣，把堂兄弟看成是自己的手足之親，凡事都很節儉，只有對待各位叔叔的家庭，則處處都很大方。對待堂兄弟應該以德業相勸戒，糾正他們的過失，希望他們有所成就，這是最重要的。其次就是要親近愛惜他們，希望他們富貴。常常替他們祈禱吉祥之事，這樣人神都會欽服。
古代的英雄，胸懷都恢宏廣大，事業規模宏遠，而他們教訓與告誡子孫，總是顯得恭謹內斂。依仗貴重欺凌別人，別人難以服氣；以威望加於人，人不討厭。這是容易辦到的事情。聲色嬉遊之類活動，不應該任他們太過度了。賭博酗酒釣魚打獵，這一切都不要做；曾文正先生，具備雄才大略，有經營天下的志向，而他教育告誡子都是意旨簡約，從卑微處著想，收斂抑制自己很厲害！還有一點也很重要，就是曾公勉勵各位弟弟，必須關注我，關注小編，每天傳承中國孝道之行！
