圣轩老彭
家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分， 是中华民族的巨大财富。
一、姬旦《诫伯禽书》
作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；
走如马，不与马争走；
智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；
聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”
二、司马谈《命子迁》
司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
三、诸葛亮《诫子书》
诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及?
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
四、诸葛亮《诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
赏析：《诫子书》和《诫外甥书》分别是诸葛亮为告诫其子诸葛瞻和其外甥庞涣所作。诸葛亮46岁才得子诸葛瞻，他很喜欢这个儿子，希望儿子将来能成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈，他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书可以说各有侧重，《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
五、欧阳修《欧阳永叔集》
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
赏析：欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
蛮大人的笔
有家训的不一定成为名人，但名人一定是有家训的。家庭是我国文化组成的一个组织单位，在家庭中教育后代、持家执业的过程中必须要有家训支撑，俗话讲“家有家法，国有国规”。下面我谈谈我对家训的理解。
家训不是固定不变的，是一直不断更新的过程
不仅有《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》这样的家训，著名的爱国诗人陆游也有家训，他的家训就是在变化的，在持续不断的更新。
要做好人，改过迁善，不要贪得无厌，严于律己，宽以待人，为官清廉，忧国忧民陆游家训共二十六篇，其著述始于四十几岁，至八十余岁仍不断增订。陆游十分重视子女的教育，写了一百多首诗篇来教育儿子，传家风。
正能量家训，正确的价值观被名人青睐
近代历史上，曾国藩是一位颇有争议的人物，但他对子女的教育却给后人留下了许多启示。勤俭节约，求学求实的家训家风，历来为曾家后人所传。
“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”曾国藩要求家庭节俭，远离奢侈。他在京城见有家门子弟一味奢华腐化，挥霍无度，便不许他们来京居住。其夫人一直领着孩子们生活在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”牌匾。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬的寿命最长，活到91岁。1875年，曾纪芬与湖南聂结婚。曾国藩规定，每生女儿出嫁，嫁妆不得超过两百两银子，同时嫁妆上还须有父亲亲笔签名。
除了曾国藩外，还有很多跟曾家家训思想相似的家训。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。《朱子家训》
勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。《范文正公家训百字铭》
万丈高楼平地起，一个人价值观念形成的起点是家风，而家风则是一个人和家庭成长的“根基”。
除了正能量的家训外，也有禁令家训，不可触犯
1.严禁夫人干预政事，不听枕边风。
2.严禁夫人聚众闲聊，以免滋生事端。
3.各房太太地位不分尊卑，均以夫人相称。
4.严禁夫人私自做寿。
5.严禁虐待下人。
6.实行严格的薪俸制，各夫人每月按时支取。
7.饭菜实行等级分餐制，各夫人与子女分别在自己房间用餐。
8.严格的作息时间，外出活动一律不允许超过晚十点钟。
9.重视子女文化教育，聘名师为子女启蒙。子女婚姻不得自主，须由他一人包办
张作霖有6个夫人，8个儿子，6个女儿，这样一个大家庭，治理起来可不容易。所以在治家上，张作霖制定了许多极为严格的家规。
当国家不安定、国家法律不明朗时，家训就可以起到稳定社会秩序的作用。正因如此，家庭为维护必要的法律制度，便要制定一定的行为准则来约束家庭成员，这就是家庭法家训的起源。
【十二十页结语】
汉初以来，家训著作随朝代的演变而变得丰富多彩。谱系中记载着不少治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身养性”、“齐家治家”的典范。举例来说，“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，在今天似乎仍然具有积极意义。族谱中有不少详记家训、家规等，供子孙遵行。其中，最受人们推崇的著名家训，如颜氏家训、朱子家训等，流传至今。
家训之所以为世人所重视，是因为它的主旨是奉行忠孝节义，教化于人。
十二十页
《曾国藩家书》曾文正家训：他对各位弟弟所期望的，不是他们能否考上科举，而是第一希望他们孝悌，第二希望他们写的文章能够传颂后世。各位弟弟如果真的能够自立，应当追求大而远的目标，而不应该一味盯着学业进步。
曾文正认为：孝和友爱是家庭的祥瑞，人们常说的因果报应，在其他事情上未必全部能应验，只有在如果孝條友爱就立即获得吉庆，不孝悌友爱就立即招来灾祸这个问题上，没有不应验的。
我早年长期在京城任官，常常荒废修养之道，后来从事军务，得到各位弟弟的帮助很多，而自己对各位弟弟却无丝毫帮助。我的兄弟妹妹的家庭，所以都能有田有宅，大概都是九弟的功劳。我身体残疾之后，你们服侍两位叔叔像服侍父亲一样，服侍叔母像服侍母亲一样，把堂兄弟看成是自己的手足之亲，凡事都很节俭，只有对待各位叔叔的家庭，则处处都很大方。对待堂兄弟应该以德业相劝戒，纠正他们的过失，希望他们有所成就，这是最重要的。其次就是要亲近爱惜他们，希望他们富贵。常常替他们祈祷吉祥之事，这样人神都会钦服。
古代的英雄，胸怀都恢宏广大，事业规模宏远，而他们教训与告诫子孙，总是显得恭谨内敛。依仗贵重欺凌别人，别人难以服气；以威望加于人，人不讨厌。这是容易办到的事情。声色嬉游之类活动，不应该任他们太过度了。赌博酗酒钓鱼打猎，这一切都不要做；曾文正先生，具备雄才大略，有经营天下的志向，而他教育告诫子都是意旨简约，从卑微处着想，收敛抑制自己很厉害！还有一点也很重要，就是曾公勉励各位弟弟，必须关注我，关注小编，每天传承中国孝道之行！
