試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？
——陳玉堂《藏盂小志》
水盂是歷史悠久的中國傳統工藝品。古往今來的文人，歷來重視和喜歡文房用具，細數來可多達十幾種，除基本的"筆、墨、紙、硯"文房四寶外，還有"第五寶"，就是水盂。
此物因小巧而雅緻，最能體現文人雅士的審美情趣，故在文玩類的工藝品中，屬於品位較高的藏品。
水盂，又稱水丞、硯滴，在古代則直呼為“水注”，其主要作用是為了給硯池添水。最早出現在秦漢，形制多樣，但以隨形、象形居多，偶有扁圓的、或立圓的。
從材質來說，它的用料非常豐富，有陶土、瓷品、銅質、玉石、水晶、玳瑁、綠松、瑪瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰藍等500餘種。
其紋飾更是五彩繽紛，寶藍、鈞紅、翠綠、烏金、蓮青、鵝黃、人物、山水、花鳥、蟲草，應有盡有。
水盂除實用意義外，更多的是作為賞器，有觀賞陳設的作用。
它供置於書齋的案几之上，與硯田相伴，與文人相對……
因此，它必須符合主人的情趣，方可入選，包括其材質、工藝、造型、紋飾、畫意等等，否則就難以廁身其列了。
從養生之道來說，水盂可息心養性，“一洗人間氛垢矣，清心樂志”。
從心理學角度來看，水盂可助文思，“几案之珍，得以賞心而悅目 ”。
再往深層究，也有一些是被用來做精神寄託的，有稱其為丞兄或丞友的。
陳玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有數百隻，跨越多朝，用材廣泛，洋洋大觀，甚稱“國內藏盂第一人”。
他把自己的書齋起名為“百盂齋 ”，並刻制一方小印“迂而且愚”。
這是齋主謙虛之詞，同時也借用諧音，說明齋內除了盂(迂)還是盂(愚)。
古人云：“筆硯精良，人生一樂”。
因此，水盂等文玩不僅成了文人雅士追求悠閒優雅生活的一種表徵，而且更是一個包羅萬象，內涵豐富的收藏天地。
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