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這應該是吳越地區的民間傳說，應該是錢王帶領民眾修繕捍海堤，抗擊自然災害的高度概括。一般中國古代的各類民間傳說都是在高度嚴苛的王朝統治下，委婉地表達對歷史人物的評價，表現出某種期望。這個神話一方面表現了錢王運籌帷幄的治國智慧，又展示了吳越民眾對他的擁戴。說起來錢王這個人充滿了歷史傳奇，可以說是地方性的賢明之君。他從一個私鹽販子起家，到最後被封為錢王，保境安民繁榮經濟。使吳越地區富庶於世，為後來的宋王朝誕生燦爛的文化成就奠定了基礎。
季華客
錢王也叫錢鏐，（liú），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，吳越開國國君。
據史料記載，錢鏐在唐末跟隨董昌鎮壓農民起百義軍，累遷至鎮海節度使，後擊敗董昌，逐漸佔據兩浙十三州，先後被中原王朝封為越王、吳王、吳越王。錢鏐在位期間，曾徵用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，容以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，有利於這一地區的農業經濟，兩浙百姓都稱其為海龍王。錢塘江想必大家都知道，錢塘江位於我國浙江省，最終注入東海，在它入海口的海潮即為錢塘潮，天下聞名，每年都有不少遊客前來觀看這一奇景。歷史上錢塘江的記載也不再少數。錢塘江最早見名於《山海經》。，因流經古錢塘縣（今杭州）而得名 ，是吳越文化的主要發源地之一。
錢王射潮唐朝末年，有個吳越王叫做錢鏐的，勇猛無比，當時一般人都稱他為“錢王”。錢王治理杭州的時候，各種事情都感到還容易辦，就是這道錢塘江的海堤修不好。因為剛剛要修好，潮水一天一夜要來兩次，叫人沒有法子能把海堤修築起來。情急之下，錢鏐一方面求助於神靈，另一方面改變築塘方法，採用新的工程技術。錢鏐令人“採山陽之竹”造箭3000支，以鴻鷺之羽毛裝飾箭桿，再以“剛火之鐵”製成箭頭，又下令選用500架強弩和500名弓箭手，安置於候潮門外的疊雪樓，組成一支特殊的 “射潮軍”(又稱“水犀軍”)。每當潮水湧來，每人就向潮頭齊射一箭，據說齊射五箭之後，潮頭終被壓制，避開杭州城，折向錢江南岸的西陵。錢鏐將剩餘的箭埋於候潮、通江門外的江濱，並在埋箭處鎮以鐵幢，立下誓言“鐵壞此箭出”，表示震懾潮患的決心。另外，他又下令建造胥山祠，供奉潮神伍子胥，且寫詩一章， 放人匣子封置於海門山，以求神佑潮息。這便是流傳至今的“錢王射潮”的故事。
總的來說，錢王射潮這個事情，不管歷史上是否存在，或本身就是事實只是在後世的流傳加以神話色彩。形成了很多版本。大家都知道錢塘江的治理確實並非射箭就能治理好的。只有多管齊下才能治理好錢塘江的。也表現出人們的一種心願吧！
創作不易，不喜勿噴。謝謝
一憶一
錢王射潮是浙江省的民間傳說故事。
施元之注蘇軾《八月十五日看潮五絕》引宋孫光憲《北夢瑣言》：“杭州連歲潮頭直打羅剎石，吳越錢尚父（錢鏐）俾張弓弩，候潮至，逆而射之，由是漸退。”
錢塘江由於喇叭口的形狀，潮水兇猛，潮頭高，潮水衝擊力又強，因此錢塘江兩岸的堤壩總是處於修好了又被沖毀的循環中，給古代人民的生命財產帶來了巨大的傷害。
唐朝末年，吳越王錢鏐，勇猛無比，稱“錢王”。錢王主政杭州時，對江潮投入了巨大的人力物力。傳說，修堤官員報告無法修好，因為有潮神做對，於是錢王下令捉拿潮神，然而潮神住在海里，凡人是無法捉拿的。
於是錢王親自出徵，他徵集了數萬弓箭手，集合在江邊，在八月十八潮神生日這一天，要捉拿潮神。
果然這一日，潮水漲到了最高，潮神在萬潮上騎馬飛奔巡視，於是錢王下令萬箭齊發，射向潮頭，岸上民眾歡呼，隨著遮天蔽日的箭矢穿入浪頭，浪退去了，再也不敢回頭，錢王又下令追擊，於是有了追潮。
從此，江堤才得以修成。人們為了紀念錢王的豐功偉績，就把江堤叫做錢塘。
錢王射潮，體現了古代人民與惡劣的大自然做搏鬥的無畏精神，是中華文明血液裡的一種精神！
