一年三百六十五，老乐闲聊话今古，今天跟各位介绍点《三国志平话》的内容，《三国演义》小说，正是借鉴了这部平话小说中不少精彩的虚构故事，同时基于三国时代的史实，再辅以合理的加工与夸张描写，才成就了一部经典名著。但《三国演义》较之《三国志平话》，就不仅仅是“青出于蓝”那么简单的逻辑了，至于老乐为什么这么说，咱们就系统地梳理一下这部平话的内容，再适时地与《三国演义》乃至于《三国志》做个对比，答案就会非常明显了。
这故事的一开始，就直接追根溯源到东汉光武帝时代了，话说这光武皇帝与民同庆，清明节开设赏花会，在这些来赏花的人当中，有一位非常重要的人物，他在当时是个秀才，一说到秀才，这就是评书艺人习惯性的称谓借用，东汉时期没有秀才，因为汉光武帝叫刘秀，所以“秀”字要避讳，那个时候的秀才只能叫茂才，但是后人的评书小说，不可能这么严谨，我们自然没必要挑这些“毛病”，要是挑这个，书就不用看了。
总之，说有这么一个秀才，叫司马仲相，可能有些怀才不遇，但要说有多大本事，也看不出来，反正就属于不少读书人的通病，地位不高，但是自认为念过几本书，脑子还够用，然后总是自命不凡，但是没有施展抱负的空间，从古至今读书人跟司马仲相相似的大有人在。而他也趁着光武帝召开赏花大会的时候来了，因为他去的比较晚，没地儿呆，就找了一个角落，看着花，喝着酒，赏着景，吹着风，挺美的。赏花饮酒的同时，拿出来史书翻看，就看到了秦始皇相关的一些内容，估计他读的是《史记》，而后看到秦始皇焚书坑儒，修长城，发民夫等一系列事件，他越看越生气，再加上喝点儿酒，开始大放厥词——说秦始皇暴君一个，自己要是当皇帝，肯定不会这么干等等，总之，都是发牢骚。
正当此时，司马仲相突然间发现，角落里头来了几十个人，穿的是朝廷高级官员的服饰，然后请司马仲相说：陛下请跟我们来。这司马仲相很纳闷，怎么自己说当皇帝就当了？他也是仗着酒劲，索性跟着去了，到了一处宫殿当中，这帮人请他更衣，换上的就是黄袍冕旒冠等帝王服饰，司马仲相便问原因，那些仆从或大臣们才解释，说他的确是皇帝，但不是人间的帝王，毕竟当时阳间的皇帝是光武帝刘秀，所以司马仲相只能在阴间为帝王，专审人间不平事，这是他的职责。
司马仲相有些害怕，觉得自己还是当个活人，哪怕是普通白丁，也胜过这阴间帝王，但那些臣属告诉他，后悔已经来不及了，因为他一方面有帝王之命，另一方面有点儿狂，敢骂秦始皇，而秦始皇的行为，也不能怪罪与他。因为自古以来，不管是尧舜禹汤，还是桀纣始皇，他们的所作所为都是上天安排的，司马仲相对他们不满，就是对上天不满，再加上他身份还不一般，跟老天爷叫板，老天爷便要处理他，无论奖惩，都要先考验一二。考验的方法就是，找出些人世疑难案件，如果断得公，就像司马仲相自己说的，他如果当皇帝能让这个世界没有冤案啊，万民乐业，那就可以回到人间当皇帝，如果断得不公，那就是吹，修行不到却如此狂妄，代价就是永世不得为人，贬进阴山之后。
司马仲相一想，跑也跑不了，那就忍了吧，索性试试，正好有一腔抱负，然后就问左右，有人来申冤诉苦吗？侍从说，放心别着急，马上来人，就在说话这个过程中，来了一位威猛的将军，仪表堂堂，穿着不凡，但是浑身血污，一看就是临死之前穿的那身衣服。司马仲相就问他是谁，有什么冤情，这将军说自己是淮阴侯韩信，为刘邦打下天下，但是刘邦非得说他造反，最后被吕后骗进未央宫诛杀。正当韩信诉苦时，又来一个将军，年龄看起来更大，浑身没有一块好地方，他就是彭越，对司马仲相说自己更冤，韩信起码还后悔没造反，可是自己却一点反意都没有，刘邦把他骗来后，经过调查发现实情，本来都饶彭越一命，下旨发配四川，但在去四川的途中，彭越遇到了回长安的吕后，天真的彭越竟然求吕后帮自己说情，就这样被吕后又带回长安，谁知吕后提醒刘邦，不该纵虎归山，否则后患无穷，就这样彭越被处以醢刑。
司马仲相听到这些，非常生气，就要把刘邦和吕雉一起招来，结果又来了一个高大威猛的将领，此人就是汉初三大名将的最后一位，九江王英布，依旧是对刘邦诛杀功臣一事喊冤。司马仲相听完这三位的喊冤之后，立刻叫来了刘邦和吕雉，质问他们，实在对不起这些功臣，刘邦立刻申辩，说这些跟他没关系，韩信也不是他杀的，彭越是他放走的，英布死在自己的内弟，也就是小舅子手里，就算有罪，吕雉才是主谋。这话让吕雉立刻诉起苦来，说刘邦当时是皇帝，自己不过是“干脏活”的，就这样被泼冷水，太冤了。两口子就在司马仲相的面前吵了起来，一点体统都没有了，吕后为了证明刘邦早都相信三大功臣谋反，才动了杀心，还找来了证人，这个证人就是韩信当年身边的那个谋士，蒯彻。
等到蒯彻来了后，更是说了一通自己的道理，总之这个案子让司马仲相很无奈，韩信、彭越和英布三大名将不是完全无辜的，但刘邦就此杀功臣也有些过分，可是吕后手段狠毒些，但又能怎么办呢？总之，司马仲相实在是难以下定论，就在这关键时刻，天帝派来使者，开始教育司马仲相，这书生气的诸多弊多，不过他也能明辨是非，而此案本来也难以申清，所以司马仲相永世不得为人的上限惩罚是可以免除的，但是他本来是做帝王的，直接享受帝王荣华富贵的资格被取消，只能拥有一个帝王的名号。说到这里，故事的逻辑就很明显了，司马仲相转世为司马懿，虽然被称为晋宣帝，但在世时当不上皇帝，只能辛苦的创业。
这就是司马懿在《三国志平话》中的来历，他一生中最大的敌人诸葛亮，就是那位蒯彻转世。而后，天帝还指派刘邦，转世投胎成他的后世子孙汉献帝刘协，吕雉转世成刘协的伏皇后，剩下的这三位大将，也各有各的安排，韩信转世成为曹操，让他占据北方，控制汉献帝，这样的话，就能报当年刘邦诬杀韩信之仇。彭越本来应该发配到四川捡条命的，结果让吕后给骗回来了，所以彭越还是上四川去当皇帝，那么他就转世为刘备。至于英布，他本来就是江南九江王，自然转世为孙权。他们仨一起征战天下，争来打去，最后统一在司马懿的后代子孙手中。
这样，汉初的那些风云人物，被天帝裁定纷纷转世投胎成三国的几个大佬，并给了不同的身份，然后开启了一段轰轰烈烈的三国故事，这也就是《三国志平话》的开端，跟咱们原来看到的《三国演义》不太一样，但实话实说，这种设定让人有些不明就里，或者说意义不大，因为在随后的故事中，根本也没有体现出韩信、彭越、英布和刘邦等人的前因后果出来，甚至说蒯彻作为韩信的谋臣，却在后世称为了辅佐刘备的诸葛亮，这本来也有点风马牛不相及的感觉。
老乐个人觉得，这种形式的开篇，不过就是找了一个与全书毫无瓜葛的题外话，生搬硬凑吸引人注意而已，就跟很多曲艺节目中的定场诗一样，开头说那几句与后来的主要内容完全不搭，而这种情况在《三国志平话》中还有很多，经常是大费周章，做足铺垫地介绍一位看似很重要的角色，而后这便毫无来由地消失了。貌似这部书根本不是一个人的作品，而大家在将内容捏合在一起的时候，又根本没有彼此互相对照，显得逻辑支离破碎，由于篇幅关系，老乐就不多举例了，以后再跟大家详聊这些。总之，这种平话小说的艺术成就，跟《三国演义》真的是没法比，但我们也没法否定掉这部作品的价值——如果没有《三国志平话》，《三国演义》又怎么能有那么精彩的细节与丰富的想象力呢？
