婚禮，是人生大事，因此也是一個很講究規矩的場合。
在不同時期、不同地區，有著不盡相同的結婚習俗。過去，在萊州府的濰縣境內，有準備紅繩草、紅磚和筷子的講究。
具體來說就是：用紅繩紮起來的草兩束，分別放在新郎家的大門兩側；一對紅磚還有十枝筷子放在屋簷之上。這一習俗在現代編撰的《濰坊市志》中沒有提及，不過在清末濰縣人陳恆慶的筆記中有記載。而陳恆慶是光緒年間的進士，他對當時風俗的記載，應該比較可信。
筆者沒有參加過濰坊的婚禮，對當地如今的結婚習俗瞭解不多，不知是否延續了清末這一講究？如果對比煙威地區的情況來看，紅繩扎草跟紅繩扎蔥有的類似。煙威一帶結婚，新娘出閣時，需要從孃家帶一捆紅繩扎著的大蔥，迎親的路上，蔥不離手。其中的講究，大概就是用紅色大蔥，沖掉路上不好的東西。
而按照陳恆慶的記載，老濰縣人準備紅繩草、紅磚和筷子，也是用來“辟邪”。它的由來，還有一段有些“神奇”的傳說。
陳恆慶說：“濰俗婚禮親迎，新婦將至門，以紅繩縛草二束，置門兩旁；又以紅磚一雙、箸十枝，置房簷上。此由登州林中丞福清……”（編者注：在古代，中丞即可指代御史，也可指代巡撫，這位登州林中丞福清，暫時沒有查到詳細的資料，不過從陳恆慶對他的稱呼來看，應是顯宦無疑。）
相傳，林福清還沒有發跡時，生活比較貧苦。有一天，家中斷炊，他來到親友家，“借草一束，將為燃炊之料；又借箸十枝，並拾磚數塊，將以支釜”。也就是說，林福清家中無草無筷無鍋，他出門借草借筷借磚，本來就是為了回家支鍋生火吃飯。不過，在回家的路上，他遇到的事情，使得這些東西與結婚之間發生了特殊的關聯。
原來，林福清遇到一隊迎親的人。而在新娘乘坐的喜轎後面，他卻看到了一位“麻衣女”。麻衣在古代常用作孝服，結婚場合遇到穿孝服的人，並且周邊人沒有察覺，這可謂一件奇事。
林福清見狀，也無暇回家生火，就帶著草、磚、筷，跟著迎親隊伍一路走到了喜主家。他提前一步來到門前，“將草及磚、箸置之左近，以觀其變。麻衣女逡巡不敢入，倏忽遠遁。”林福清將此事告訴身邊的人，身邊的人都認為他遇到的是“鬼”，如果不是他跟著過來，恐怕會不利於喜主。但究竟是林福清嚇走了對方，還是草、磚、筷起了作用？人們無法確定。
由於林福清後來踏入仕途，成為顯宦，按照古人的觀念，他應該不是凡人。因此，陳恆慶認為很有可能是林福清的氣場起了作用。不過，這種人物在身邊不常有，而草、磚、筷易得，在老濰縣境內，結婚準備紅繩草和紅磚、筷子“辟邪”的習俗就逐漸流行了開來。
煙威地區紅繩扎蔥的習俗是如何而來？是否有類似的傳說？這一點暫時沒有見到詳細的資料介紹，但想必也會有相似之處吧。
