癞头和尚与跛足道士这两位真人大士可是整本《红楼梦》背后的渡劫解厄之人，香菱被拐之前是甄士隐的千金甄英莲，这位癞头和尚就曾现身要化她出家，还说香菱是个有命无运累及爹娘之物，后来果然香菱被拐子拐走之后，甄士隐不肯放弃爱女，为了找寻她无心家业，才至于家中颓败，后来葫芦庙的一场大火又烧得几近倾家荡产。
而香菱本人先被卖与冯公子，冯公子也是风流俊俏又为人淳厚的一等人物，香菱本指望着从此灾消难满可以过安稳遂心的生活了，不想因为相貌不俗又被这个天杀的呆霸王薛蟠看上，倚势强买不说，又争执之下活活打死了冯公子，香菱遂被他恃强霸占，一个无知轻狂的土霸王又哪里比得上对她倾心疼爱的冯公子呢？所以这到嘴的鸭肉都留不住，香菱可不就是癞头和尚所说的有命无运累及爹娘之物。
可是红楼女子也不只香菱，哪一个不是薄命呢？宝玉上离恨天警幻仙子带他进入不就是薄命司吗？宝玉也正是在薄命司里找到了与他们四大家族有关的金陵十二钗正副册，提前阅览了几乎所有女子的命运，可惜他迷惘于红尘太深，看不懂那本册子的意思，而癞头和尚正是当贾史薛王四大家族渐渐走入末路开始消亡的时候，他会现身出来对某些颇有慧根的人物加以点化，再度脱而出凡尘，就像那跛足道士度化甄士隐一般，甄士隐穷途末路之日，也是他大彻大悟之时。所以按照这样的规律看待癞头和尚去度化林黛玉，送药薛宝钗也就极其容易理解了！
林黛玉本是离恨天上，灌愁海边，三生石畔的一个快要枯竭而死的绛珠草，是有赤暇宫的神瑛侍者常拿甘露浇灌，那仙草得露水滋养，不但转死成活，更加借此仙力修行大进，不过到底力量不足仅仅修成个女体，后来神瑛侍者因为偶动凡心所以要下世历劫，这就是后来的贾宝玉，那绛珠仙草因为一心要报答他甘露灌溉的恩德，所以便也随同下世只将一生眼泪还他也便将此情消了！这就是黛玉与宝玉的木石前盟，那么癞头和尚明知绛珠草是来还泪报恩的，为何还要度她出家，而不是像对待薛宝钗那样只赐一包仙药，治疗她因感情萌生而整日雨泪缠绵的症状不好吗？
这里就有一个规律了，癞头和尚与跛足道士肯去度化香菱，度化甄士隐，也来到林如海之家来度脱黛玉，可是到了薛家就不再提度化之事，只是留了一包仙药就走了，那么为何如此态度不同呢？
原因很简单，有些病能治，有些病不能治，就像香菱是命运不济，命中是福是祸都是自己修来的，人家尽管是仙人也是无法打破这个因果定律，所以香菱若想躲开她那一世的厄运，只有净身来到佛门，早早修行了悟灾运自然化解。
林黛玉也是同理，既然是抱着还泪报恩的心情投胎转世的，自然生活不如意才能多泪水，而这泪水又必须都是为了神瑛侍者而流，那么必然就是与神瑛侍者的感情不能遂心如意，修成正果，所以林黛玉的命运，和与贾宝玉的婚姻从她投胎那一刻就已经命定了，为了解开这个痛苦的疙瘩，癞头和尚也来化她出家，报恩可以不必如此，好好修行什么样的缘分都可以化解，只要绛珠草肯收回心思一意苦修，也就不必再遭这一世凄风苦雨的折磨了！这就是癞头和尚肯来度化林黛玉的原因。所以林黛玉的病与香菱的霉运都是除非遁入空门，否则无法化解的，那么薛宝钗又有何不同呢？
薛宝钗一向注重保养，而且很会调理身心，所以在红楼中，算少有的是身康体健的一个姑娘了，可是怪就怪在她从胎里带出一股热毒，一旦犯起病来，就浑身发热四肢无力的干咳不已，薛家财大力大，自然会广招名医为女儿延治，可惜世俗郎中却治不了她这带有寓意的顽疾，终于癞头和尚又复出现，赐给她一个海上仙方，炮制出的药就叫作“冷香丸”，宝钗只有吃这个药才可以化解热毒，身体恢复一些，然而也无法根除，所以那药也需定时服用。那么这就奇怪了，都是天生有病，怎么癞头和尚到了薛家就不提让薛宝钗也净身出家的事呢？
因为薛宝钗与林黛玉有着本质的区别，癞头和尚若需要度化一个凡人，只怕薛宝钗还没有资格，因为黛玉与香菱是同类人，都是正直正派没有邪心歪意的好人，她们来到这个人世，一个是看不开红尘需要还泪，一个是欠红尘孽债需要亲身受罪的，这样的人在于癞头和尚这等大士来看是可以度化值得度化，而薛宝钗不同，那是一个被红尘繁华已经彻底迷蒙心智的俗人。
薛宝钗的心里已经完完全全都是权势与富贵，为了这份荣耀，她可以耍手段玩心机展阴谋，一个容貌如同霜雪皓月一般的女子，可是却长着一颗毒辣无比的心肠，她那胎里带的热毒就代表着她是先天的心思狠毒，所以这不是世间普通药物能治，需要仙方来消一消了，所以对薛宝钗，癞头和尚只能治病暂时缓解，不能去根儿，因为热毒的根儿就在宝钗心里，除非她自己有所开悟改过是非，否则那热毒只会源源不断。
对于宝钗只能给她治病，一个心里充满权势欲望的人要如何度化呢？所以薛宝钗自然不如林黛玉，因为林黛玉心中根本没有名利二字，只不过纠结于情爱不能自拔，这样欲望轻的人是比较容易大彻大悟的，所以这就是癞头和尚肯去度脱黛玉出家，而只能送给薛宝钗仙药的原因了。
