"薪旺萬代家業隆，火留子孫沐春風。"中國古代就一直有世襲這個概念，世襲不僅是指將某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念，更是一種家族傳承的重要方式。
帝王之家的王位世襲制起源與夏商周時期，無外乎父死子繼、兄終弟及兩種方式，但是無論天下誰人承襲都會有一項很重要的儀式——拜謁孔子。我國是文明古國，傳承千年的歷史文化、詩書禮儀之邦，孔子作為我國著名的儒家思想的締造者，著名的思想家、教育家、政治家，天下對之無不敬仰。
歷史上對孔子進行追諡的不在少數，自東周魯哀公起將孔子追諡為"尼父",至此之後孔子被封過大大小小二十餘個諡號，這足以證明歷代帝王對孔子的尊敬與對儒家思想的讚譽。
"衍聖公"
"衍聖公"這個封號源起於我國古代宋朝時期，根據相關記載宋至和二年大臣上書仁宗皇帝認為孔子後裔承襲孔子的諡號此舉不妥，
望予以糾正。仁宗皇帝聽了大臣的建議以後覺得其言之有理，於是特地咋找人重新擬了"衍聖公"這個封號，用於孔子的後代世襲用。 至此，孔子的後人得益於先祖孔子的榮耀，成為了我國曆史上經久不衰、地位顯赫的特殊公爵，併成就了孔府天下第一家的美名，子子孫孫薪旺萬。孔家的後人能夠出生就獲此殊榮，這無外乎得益於孔子的斐然成就及深遠影響。
孔子在其在世時就已經被世人譽為"天縱之聖"、"天古聖人"等，作為當時社會最博學的人之一，他曾經著有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《四書》等無數傳世經典之作。
另外還有由其弟子及再傳弟子編著的《論語》一書，至今仍被選入學生教材中，該書記載了孔子及其弟子的言行，集中表現了孔子的倫理思想、政治主張等，是儒家思想的經典著作之一。
更有甚者美國著名詩人愛默生曾這樣評價他："孔子是全世界各民族的光榮"，他被認為是拯救二十一世紀人類社會的只有其的儒家思想及大乘佛法。這條傳承了兩千餘年的孔家血脈，如今已有數十代，從宋代起他們代代承襲"衍聖公"直至襲封到底三十一代。
孔令貽
孫令貽是孔子的第七十六代嫡孫，其於1877年襲"衍聖公"，成年以後又被任命為翰林院侍講。孔令貽的髮妻孫氏並未生育，體弱多病的孫氏早年間就已經病故。
孔令貽的妾室也是膝下無所出；在髮妻孫氏故去以後再娶的續絃陶氏生有一子，但是天不遂人願的是幼子早夭；唯有其側室王氏為他生下兩個女兒。可想而知，
香火對於一個一脈相承的家族來說是多麼的重要。一直到孔令貽五十歲那一年，側室王氏再次夢熊有兆，對孔令貽來說這無疑不是一個天大的驚喜，但是天有不測風雲，同年孔令貽不幸染疾病危。孔令貽彌留之際特地囑託徐世昌及溥儀，如若王氏生下男孩，這個孩子就承襲"衍聖公"的封號，希望二人能夠照拂一二。不久之後，孔令貽病逝，此時的王氏尚未生產，腹中的孩子成了遺腹子，也成為孔家唯一的"希望"。
次年二月底，王氏臨產，這個萬眾矚目的孩子即將誕生。為了防止在王氏生產前後發生意外，彼時的北洋政府甚至派遣軍隊包圍了醫院內外，並且由一位將軍親自駐守在孔府，三位奉祀官親自到現場監督。在如此大的陣仗之中，孔子第七十一代嫡孫孔德成出生了，其誕生十分，孔家人四處敲響銅鑼十三下以此通報這一樁天大的喜事。
孔德成，最後一個"衍聖公"
"獨苗苗"孔德成出生十七天的時候，王氏就因為疾病去世了，此時還未足月的孔德成就有其嫡母陶氏親自撫養，在其滿百日的那一天，被北洋政府下令襲封地三十一代"衍聖公"。
直至民國二十四年，孔德成認為世襲爵位不適宜存在在當今社會，於是主動請求當時的南京民國政府撤銷掉其"衍聖公"這一封號。但是，當時的民國政府並不完全贊同孔德成的提議，其認為道統不可廢，於是決定改"衍聖公"為大成至聖先師奉祀官，作為中華民國的世襲特任官。
抗日戰爭爆發前，日本一座孔廟建成，期間日本曾多次派人漂洋過海來到中國試圖邀請孔德成，希望其能夠親自前往日本參加該座孔廟的落成儀式。但是，每一次孔德成都義正言辭地拒絕了。
抗戰爆發以後，曲阜被日本人攻陷，輾轉逃難至武漢的孔德成在當地發表了抗日的宣言；而後又遷至重慶，期間致力於孔子學術思想及民族精神的研究和弘揚，親自主持創辦了孔學會並召開相關討論及宣講會。
抗戰勝利以後，孔德成先後前往南京、上海等地，期間還曾赴美，到耶魯大學任職研究員，回國之後島國香港、澳門、廣州等地。建國前夕，孔德成應國民政府要求遷往中國臺灣，由此定居於祖國的寶島直至其八十八歲那一年因疾病送醫搶救無效不幸逝世。
時至今日，孔子的嫡長孫已傳承到第八十代，時年十四歲。自1949年以後，孔子的後人在中國臺灣落地生根，如今還有部分後人在臺灣任職，出於相關考慮他們婉拒了將自己記入族譜。
據相關統計，當前在臺灣地區的孔子後人大約有三千多餘人。"新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。"孔子一脈傳承至今，很大一部分原因要歸功於他們的先祖孔子，出於其的"德侔天地，道貫古今"才讓其子孫後代得以讓世人所熟知，以得益於其垂青史的功德及其儒家學術恩澤海宇的深淵影響。
文/史海觀復
