用户206304948009752
首先，谈一谈所谓开封犹太人的历史。由于所谓的河南犹太人，基本上就是开封犹太人，所以下文当中都以开封犹太人这样的称呼，来指代这一群体。
关于这支犹太人的历史由来，其实在史料当中记载的并不多。现在主要还是依据史料当中极少数的记载加上他们的传说，大体判定应该是在北宋初年从海上辗转来到开封经商的犹太商人后裔。那么关于当时的迁徙人口数量并没有明确的记载，有学者估计大约是5000人。这一支犹太人来到开封以后，获得了政府的优待，允许他们在开封置产兴业，所以就形成了一个小规模的犹太人社团。并且政府还给予他们和宋代民众一样的基本权利，可以参加科举考试。可以说这在当时的世界上是极为罕见的，开封犹太人享受了当时各国犹太人当中最好的社会环境。
科举考试魅力巨大，因此大量的犹太人将精力转向了研读儒家的四书五经而荒废了本民族的圣经和塔木德。到了晚明时期，耶稣会传教士利玛窦意外在路经开封的时候发现了这样一支特殊的犹太人群体。但是他也发现当地犹太人已经不能够阅读本民族的经典文献。从文化角度上讲，在这时期的开封犹太人，除了保留少部分犹太人的习俗，比如不吃猪肉，只吃牛羊肉等等，以外在整体上看和普通的汉族人已经没有什么太大的差异了。
开封犹太人定居以后，一开始并不和汉人通婚，对外主要和穆斯林通婚。但由于人口数量实在太少，所以后来也就开始和汉族通婚。这实际上就使得从血统层面上看，时至今日所谓的开封犹太人，只能说是带有少量犹太血统的汉族人而已。
其次谈一下近代对于开封犹太人的调查和研究。利玛窦的发现通过书信传递到了罗马，天主教会对这一现象很有兴趣。之后有不少耶稣会传教士，曾经前往开封探寻犹太人。不过随着清雍正年间推行禁教令，外国传教士对开封犹太人的考察就此终止。鸦片战争以后，开始陆续有外国传教士前往开封考察犹太人，并留下了不少的历史资料。现在对开封犹太人研究的早期资料，基本上都是有这些传教士所保存下来的。而中国学者在整个近代阶段，对于开封犹太人的调查和研究是缺位的。外国学者和传教士，当然很多时候这两重身份是重合的，对于中国能够同化犹太人，觉得非常神奇。从他们的记载来看，汉人对于犹太人的认知其实并不深入，把他们归入到回族当中认为是蓝帽回回。这主要也是因为犹太人和穆斯林的生活习惯同出一源，有很大的相似性。
最后谈一下解放以后的情况。上世纪八九十年代开始有中国学者通过外国资料了解到开封境内的这样一支犹太人后裔情况。其后开始有学者对其进行研究。现在已经有了一定的成果。不过总体来说研究水准不高。
而随着以色列在中东地区的建立，并且在不到50年的时间里边就成为了中东唯一的发达国家。所以这就激起了一些开封犹太人后裔移民的欲望。目前国内没有明确的统计资料，以色列方面有没有进行统计，我不清楚。不过从新闻上面呈现出来的信息来看，移民的人口比较少，而且以青年人为主。
此外值得一提的就是争取少数民族地位的事情。在解放初期这些犹太人后裔大部分被划为回族，也有少部分被划为汉族。大概也就是从八九十年代开始，一些人希望政府能够专门设立犹太民族，并将其列为中国少数民族之一。这个诉求没有得到政府支持。据说经过了多次努力，但都没有成功。现在这些人大部分都划成了汉族。
吉月文
北宋年间曾有一批犹太人移居到河南，并定居下来，后来随着靖康之变以及蒙元南下等历史动荡，这批犹太人也消失在汉民族融合的巨浪里了。时至今日，由于我们民族宗教政策的偏差，居然有人冒出来用河南话说自己是犹太人，但却一不通犹太法典和宗教习俗，二是河南话说的倍儿溜得他们，居然在此之前没人认识希伯来文， 仅凭着祖上传下来的只言片语，凭着自身稀薄的仅剩下百分之一二的血缘，就舔着脸冒认亲戚，只能说是一个闹剧罢了，甚至连极度缺人的以色列自己都不好意思认这帮掉价的亲戚。二战那会，希特勒正满世界迫害犹太人的时候，他们咋不跳出来呢？
综上所述，现实中并没有河南的犹太人，而只有一群妄想成为犹太人的河南人。
