文/康橋
在甘肅省慶陽市西峰區溫泉鄉高家坳，曾有一個古建築群叫“公劉殿”，當地群眾管它叫“老宗殿”。每年農曆三月十八日，這裡都要舉行盛大的群眾性祭祀活動。
高家坳坐落在董志塬畔上，三面臨溝，一面連塬，地形酷似伸向谷溝的鷹嘴。公劉殿，就雄踞於這塊黃土地上。
公劉何許人也？為什麼陝、甘、寧三省的群眾，都將他視為自己的“老宗”，數千年常祭不衰？
慶陽的朋友自豪地告訴我，說公劉是周朝帝系的先祖，就出生在慶陽這塊土地上。相傳那時公劉曾在董志塬及周邊地區教導先民們耕田種地，收穫五穀；騎馬射獵，馴養秩序牲畜，致使這一帶成為中國最早的可耕可牧區域，並且發展了古代文明，為周人的崛起和周王朝的建立奠定了基礎。所以，隴東及附近地區的老百姓都稱公劉是自己的老祖宗。“每年三月十八日，家家戶戶祭公劉”就成了當地世代相傳的民俗民情。
那麼，有人要問，民間的這種傳統習俗，有沒有可靠的歷史記載作依據呢？回答是有的。以記載西周末年和春秋時期、魯等國貴族言論為主的《國語·周語》說：“我先王不窋，因失其官，而自竄於戎狄之間。”司馬遷在《史記·周本紀》中也說：“夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官，而奔戎狄之間。”，夏后氏為古代部落名稱，大禹就是這個部落的首領。他的兒子啟，建立我國曆史上第一個王朝——夏朝。“不窋”為人名，他是后稷棄的兒子、公劉的祖父，曾做過夏朝的農官。
上述兩段引文的大意是說，夏朝後期，政治衰敗，連農事也丟棄不務了，所以，農官就無事可做了、不窋由於失去了管理農業的官職，於是就率領部族來到戎、狄古族居住的地方。
所謂“戎狄之間”，指的是什麼地方？唐代地理著作《括地誌》說：“寧、原、慶三州，秦北地郡，這義渠戎之地，周不窋、公劉居之。”這三州指的就是今日的寧縣、固原和慶陽，當時的周朝先祖不窋、公劉等人，就居住生息在這戎狄之間。
寧、原、慶三州的地域非常遼闊，怎麼就能確定公劉是出生在慶陽的慶陽人呢？《慶陽府志》記敘：“慶陽乃禹貢雍州之地，周之先後稷棄之子不窋所居，春秋時為義渠戎國，始皇滅義渠，其地為北地郡。”《甘肅省通志》也載：“寧州（今寧縣）沿西一里許，周之先居此。”
通過以上所引的歷史記載，不僅可以使我們毫無置疑地斷定，周人先祖公劉生活及創業於慶陽一帶，而且還使我們對周人早期的“家譜”有了一定的瞭解。有文字記載的周人始祖后稷棄（據說一度被家人所棄，故名曰“棄”），以善種五穀而著稱。他的兒子窋，因失官職而率部族遷居慶陽，繼續教民耕種務農。其孫為鞠陶，其重孫便是公劉。
據史料記載，公劉這個人非常能幹，他和他的部族雖然雜處“戎狄之間”，但他能正確處理部族之間的關係，很少發生摩擦和內亂，所以，人民生活安定，這就為發展生產創造了良好的條件。他一面繼承祖業，利用董志塬適合農作物生長的自然環境大力發展農業生產，另一方面，學習兄弟民族的長處，提倡射獵，因而，不僅很快使所轄百姓“行者有資，居者有蓄積”，而且培養了百姓“勇敢重義”的精神。至今，慶陽民間還流傳著：“八百里秦川，不如一個董地塬邊”這樣一句話。
公劉死後，他的兒子繼承了部族的領導權。隨著經濟的迅速發展，周國逐漸遷都於今陝西彬縣、長武、旬邑一帶。
周人東遷以後，經過十代人的不懈努力，國力進一步國加強，到了古公亶父時，再遷都於岐下，即今陝西的岐山周原。待到周文王、周武王時，終於條件成熟，起兵伐紂，推翻了殷王朝，完成了建立西周政權的大業。
至此，我們便明白了公劉殿為何要修建在慶陽的原因，也明白了陝、甘、寧三省相交地區的群眾，何以要到慶陽高家坳祭祀“老宗”的原因了吧！
【作者簡介】康橋，男，甘肅省詩詞學會會員，甘肅省武術協會會員。依崆峒山，傍涇河水。生桫欏塬，學哈爾濱。年逾五十，歷經風霜。出身醫科，偏愛詩文。弄情筆墨，習修武學。“蘭馬”擁躉，萬步有約。運動達人，健康橋樑。曾在《散文選刊》《飛天》《視野》《家鄉》《甘肅日報》《平涼日報》《甘肅農民報》等媒體發表散文數篇。
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