凡事必有緣起。
數年前，有某些日本學者曾妄言：
中國境內已經沒有唐代木結構建築，
要看原汁原味的唐代木質結構建築，
必須到日本奈良和京都市，
只有這裡才有大唐的衣缽。
這個斷言深深刺痛了梁思成。
但這個近似冷酷的斷言至少在當時就是事實，
日本京都和奈良的中國唐代建築保存完好，
隨處可見。
懷揣一腔激憤、懷抱一腔愛國激情，
年輕的梁思成、林徽因夫婦，
決心要在中國的大地上尋覓到唐代乃至以前唐代木結構建築，
再建中華民族的文化自信、再建中國文化的神聖之自尊。
梁思成和林徽因實地考察了137個縣市，1823座古建築。
但他們一直期望發現的一千年以前的唐代木結構建築，
卻從未出現過。。。
畢竟要經歷1000多年的戰火和風霜雨雪，
一座木結構的建築要能夠從公元10世紀保存到20世紀，
這實在是難以想象的奇蹟。
奇蹟來自偶然，
奇蹟來自努力，
奇蹟來自堅持。
梁思成偶然看到一本畫冊《敦煌石窟圖錄》，
這是法國漢學家伯希和在敦煌石窟實地拍攝的。
梁思發現，敦煌61號洞中有一幅唐代壁畫“五臺山圖”，
這幅巨型壁畫上繪製了佛教聖地五臺山的全景，
其中有一座叫“大佛光之寺”的廟宇引起梁思成的注意。
從這裡，奇蹟出現了。
今天讓我帶你們走進這個奇蹟，揭示中國第一國寶的前世和今生。
老樣子，邊看照片邊講述這裡活生生的歷史。
此次打卡座標：中國.山西省.忻州市.五臺縣.豆莊鎮.佛光村
“這是我們這些年裡搜尋中所遇到的唯一唐代木結構建築，除殿本身為唐代木構外，殿內尚有唐塑菩薩像數十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集於一殿，誠我國第一國寶也。”
----《中國建築史》 梁思成（1944年）
千年古剎佛光寺，這座距今1100餘年的中國古老木結構唐代建築，坐落在鄉間僻壤，默默地散發著大唐盛世的遺韻，彷彿是超現實中一個遺落的夢。這個冬日，終於踏上追尋之路，車子離開五臺山臺懷鎮，向西大約行駛大約三十多公里，進入一片人煙稀少的山野，順山道蜿蜒而上，一座氣勢巍峨，褐黃色的古廟建築，透過林木的縫隙，赫然入目，似一位古樸莊重的智者站立於山崖之前守望著一方水土。佛光寺，我的心瞬間被一種神秘感拉扯著激動不已。
佛光寺之名遠揚天下，主要在於它重建於唐大中十一年（公元857年）的主殿東大殿。而它的發現，它的聲名，它的命運，與我國著名建築學家梁思成及其夫人林徽因密切相關。當時，日本人以嘲諷的口氣斷言：在中國已沒有唐代木構建築，要看只能去日本。梁思成偶然看到了法國漢學家伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》時，翻到第61窟唐代壁畫《五臺山圖》，從圖上發現了“大佛光之寺”這座古樸的寺廟，欣喜萬分。於是夫婦倆跋山涉水來到五臺山尋找，使這座積澱了數千年東方文化藝術之光的佛寺終於重放光芒，驚動了世界。同時，確鑿無疑地證實：中國有唐代木構建築，日本人的定論可以休矣！
空闊的院中，只有幾個遊客，土生土長的佛光新村人閆師傅是這裡的文物管理員，見了我們，熱情地迎了上來，如數家珍地給我們介紹佛光寺：寺內現有殿、堂、樓、閣等一百二十餘間。其中，最高一層院落矗立的東大殿七間，為唐代建築；東大殿南有一磚塔稱祖師塔，為最早建寺南北朝時代遺物；最下一層院落，北面有文殊殿七間，為金代建築；還有唐代石幢兩座，一座在東大殿前，一座在文殊殿前。當年林徽因為考證它們的年代，曾爬上經幢頂端細察，東大殿前一座經幢確認是唐代所建後，才確定了建築年代。其餘的均為明、清時期的建築。寺外，還有幾座唐代和尚塔。佛光寺可以說是五臺山保存最完好的寺院之一。
在閆師傅帶領下，我們穿過四合院盡頭一個圓形拱門，爬上一串極陡的石砌臺階，我國現存規模最大的唐代木結構建築佛光寺大殿便一覽無餘了。斑駁的大門緊閉，殿前兩株古松，蒼勁雄壯。大殿魁偉整飭，單簷廡殿式屋頂，面寬7間，正中五間裝板門，均可開合，兩盡間安直欞窗。外柱上方古樸的斗拱承託著翼出深遠的挑角飛簷，粗壯的柱列、直徑達一米的柱礎，方整結實的臺基、舒展平緩的屋頂，整個大殿就象一根根千年古樹撐起的傘蓋，舉折平緩，精緻堅固。雖然這些斗拱像是承受了千年的委屈一般，交錯摺疊在寬大深遠的屋簷下，而正是這種穩健牢固的姿態，支撐著佛光寺千年的骨骼和歷史。
站在塵封已久的殿內，進門迎面是個巨大的佛壇，上有唐代彩塑35尊，陽光穿透塵埃照射進來，殿裡彩塑依舊鮮豔如昨，安祥如舊。佛像面頰豐滿，彎彎的眉毛，端正的口唇，菩薩立像大都微微向前傾斜，腰部彎曲，腹部略微凸起。群塑表情慈祥、恬靜，俯視著世界，似在傾聽著眾生的心事和眾生聽不到的神聖奧秘；大殿兩側還有明代所塑的296尊羅漢雕像，分三排坐於後牆及兩山牆砌臺之上，個個神態各異，栩栩如生。彷彿一群鮮活的有血有肉有氣息的古人，笑容可掬地向我們款款走來……東大殿的牆壁上，還有唐代壁畫十餘平方米，內容均為佛教故事。上千個人物，連同他們的飾物、衣紋，畫得都很細膩，體現了唐畫的風韻。
在高臺之下寺的北邊，還有一座巨大的木結構大殿――建於金天會十五年（公元1137年）的文殊殿，此殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，設計新奇，構建精巧，為我國古代建築施用減柱法之極致和僅見。整個大殿空闊、清淨，除了900多年前的彩塑外，環內壁四周有約2米多高的明代500羅漢彩色壁畫，羅漢分上下兩層列坐，下層羅漢坐於岩石之上，上層羅漢立於下層羅漢之後，疏密有序，神態各異，衣裾飄飄，呼之欲出，古樸、富麗而典雅，完全是中國傳統工筆畫的路子。儘管已經褪色，但是，獨特的色調、線條依然清晰而栩栩如生地再現了一個個佛教經典人物的音容笑貌。我一個個仔細看過來，他們不像神仙，倒像是歸隱山林飄逸不羈的士子賢達，置身此中，令人恍若隔世。
一個寒冷的冬日，在寒風中探訪一座倖存於幽深山林中的唐代建築，儘管目睹的只是一個遺落的背影，但我感受到的卻是一個盛世穿過歷史煙雲而留下的器度與胸襟。而於我，它就像是一種幸運而激動的重逢。
地址：山西省忻州市五臺縣豆村鎮佛光村，縣城東北約三十公里
交通：五臺縣汽車站乘去五臺山或者繁峙的車，可到豆村鎮，也有直達豆村的班車。佛光寺距離豆村鎮6公里。打車前往佛光寺約20元，需要侃價。 自駕可走五保高速（S46）在五臺南收費站出口下，進五臺縣城轉檯忻線S311向北到達豆村鎮，向北轉入繁五線五公里後到閻家寨村，向東拐入小路兩公里後到佛光寺
食宿：佛光寺附近沒有旅館飯店之類的設施，需要去縣城食宿。各種檔次賓館飯店都有。家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。家庭旅社同時為遊客準備精心製作的具有地方風味的家常飯菜。
