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一是生命的周期使然，人生到了一定的年龄段，必须用减法去生活，不能承载太多的东西背负在身上。譬如，所谓五十知天命，应该顺其自然去生活，不能再作无谓的抗争。已有的都有了，没有的不要去强求。而这，本身就包含了哲学的“变”与“不变”的思辨。所以，放下其它，在下半辈子专心哲学，首先是一种精神皈依。
二是哲学的难度使然。年轻态钻入哲学，再怎么天才，亦有深奥、晦涩、飘渺等困惑，那是因为阅历的局限。所谓“读万卷书不如行万里路”，缺乏了对现实社会的感知，在证伪或证实时，就实现不了内在的逻辑自洽。有了历尽沧桑的履历后，这部分作业已经完成，具备了基础条件。
三是财务自由使然。多年的积累，完成了孝老抚幼的基本使命，完全可以只为自己活着，至少可以确保今后的生活无忧。目标上不需要急于变现，过程中有了投入的保障，可以静下心来做点真正的学问。而哲学正好需要这样的心态和情怀。
四是梦想使然。这有两种可能，或二者兼而有之。一是少年时代就像摸索社会人生，这个梦随着年龄的增长未见褪色，反倒愈加浓郁；二是想给紧随而来的第二代和第三代起到度化的作用。也有十年磨一剑的淡定、坚韧和自信。“自信人生二百年，会当水击三千里！”
综上所述，全身心投入哲学的人大抵如此，而且因为前期专业根底的厚薄，也决定了最终成就的高低。
中部人文地理
这不是余下一生的问题，而是贯穿整个一生的问题。
因为哲学本就是性命之学，所谓“尽性立命”，才能发现真实的源头，从而归根复命。
所以，人生一世，若不想盲目、迷茫，不想到老还稀里糊涂，若想透过纷繁世象看到宇宙世界的本来面目，怎能离开哲学？
有了哲学，你才有可能独立思考不随波逐流，才有可能在众人皆醉时保持难得的清醒，才有可能在临命终了微微一笑：“此生光明，亦复何言？”（王阳明）
柔纤光虹
思人生前几十年是对生命事物的具体细微的体察，这种具体细微的体察虽让人能有收获，但还是显得肤浅而混乱，对以后人生虽有用但却不能够指明方向，至多也就是对微观世界的浮光掠影的捕捉，如果能够对世界要有宏观的把握和处理，那就要去学习体验哲学。你想透过迷雾幻影看清事物的本质，看清人生的方向，而不迷失自我，那就只有宏观的哲学最适合，唯有宏观的哲学才能使你在这世界微观的运作行动从容不迫，游刃有余。古今中外之大者皆是如此，最能够印证者唯是毛泽东此一伟人，吾之所崇者是也。然吾辈非有坚韧不拔之毅力，所观只能是伟人之项背之一毛，思之喟叹，故于此思哲之路只能做龟蚁之徐行也！
