路漫修远上下其索
题主您好：
“为无为，事无事，味无味。”是不是叫人虚伪？
这句话出自老子的《道德经》六十三章里面，《道德经》就是要让我们修身养性，用自己的理解和领悟真正的含义，去实践做事。
会有很多人有自己的见解，然后我把自己的和您分享一下，这句话到底是什么意，还是慢慢简单的往下分析：
首先：
就从这个“无”字来分析，无简单来讲就是“没有”的意思。
其次：
“为无为，事无事，味无味。”
整句话就是要用“以没有作为的作为去做有作为的事。”“以没有生事端的态度去处理事。”以没有什么味道当做有味道。”
最后：
就是“顺其自然”平常心的去对应做事，这样才能做好事情，不要着急浮躁的去面对所发生的事，正是我们当下多少人所缺少的心态，我就是有时平常不了心的，千千万万个人之一。
话说回来，在字面的意思上看似“无为”“无事”“无味”的“虚伪”。但实际深层次就是要告诉世人，做什么事情要以平常心的态度去做，什么事情都是慢慢积累，由少到多，如果由多到少那岂不是完蛋了。
老子的《道德经》就是以“圣人”的方式来告诉世人的处事方式，
以上纯是个人见解，如有不同意见一起讨论，一起学习，谢谢。
忞白
野狐试答
题主好，这九个字不是教你虚伪，是教你如何正确地做人处事。不过比较难理解，野狐就此没买弄一下。
一 为无为
“无为”是老子思想中的重要概念，不是不作为，不干事；而是顺其自然而为，不刻意而为，不妄为。“为无为”就是要以平常心，不带很强目的性和功利性，顺其自然地做事。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中形象生动地阐述了这种思想。做事必然有目的性，有功利性，但目的性太强、功利性太重是世人常犯的错误，因此而事与愿违的例子，古今不胜枚举。
“揠苗助长”就是过于急功近利，心态不好。有个笑话，也很有这方面的道理：有人睡眠不好，入睡很难，别人教给他数“数绵羊”的办法来催眠，结果他更是一晚上没睡着。问他原因，他说我把绵阳数到了一万个，给它们全部剪了毛，把毛都纺成了毛线，制成了衣服，卖了好多钱，我又开始数钱，钱还没数完，天亮了。
我们现在的教育中，很多家长不是顺其自然地让孩子在成长中学习，而是让孩子在学习中成长，急功近利、甚至揠苗助长，孩子苦不堪言，早早就开始厌学，抑郁的学生比例不断上升。不少在头条写文章的条友，也存在比较严重的功利思想，越功利，功利离他越远。低头老实去写，但问耕耘，不问收获，到时自有收获。不是有句流行话“你只负责精彩，上帝自有安排”，道理是相通的。
“为无为”是老子告诉我们应该以怎样的心态来做事。
二 事无事
世上本无事，庸人自扰之。大道至简，很多时候都是人为生出事端。即使真有事，也要以无事的心态来泰然处之。
病毒和杀毒软件，导弹和反导弹之类的事本是没有的，都是人为折腾出来的事。老子几千年前就料定后人会无端生出很多事来，提前提醒世人。
很多人，很多时候，事情并无踪影，就开始担心，猜测，惊恐不安；事出来了，又心神散乱，举止失常，穷于应付，结果把事情越搞越糟。“风过疏竹，风去竹不留声；雁渡寒潭，雁去潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”就是“事无事”的一个注解。
“事无事”是老子告诉我们怎样处事做人，一不变应万变，以静制动，不穷折腾，不瞎折腾；有事当无事，保持心态平和宁静会无往不胜。
三 味无味
老子可能是个美食家，他喜欢用饮食做比喻来讲道理。“治大国若烹小鲜”就是用烹饪小鱼来讲治国的道理：没事别瞎折腾，翻来翻去就烂了。
“味”就是尝味、品味、评价味道，这是用比喻来说人、事、物的评价。“无味”就是没有味道，中性，像水一样，至味无味。品味的时候，嘴里不能有别的味道，这样才能准确，品酒师、美食家更清楚这个道理。
评论人、事、物的时候，人们常会夹杂个人感情，先入为主，甚至党同伐异，有失公允。“有味”而“味”必然失真，“无味”而“味”，才能得其真味。
总结
“为无为，事无事，味无味”这三句话是老子的人生智慧，历史从正反两个方面对此做出了检验，给予了高度的肯定。如果能参透其意思，并能在自己的生活中践行，那将大受裨益，这也是老子所乐于看到的。
野狐习禅
为无为，事无事，味无味。老子所以能把话说绝，世界没有第二个人，所以老子天下第一。
双关语，或多关语。仁者见仁，智者见智，谁用谁受益。既可用于修道，也可用于人道，和万物之道。一个无字是打开老子的金鈅匙。
人道，无当需要字解释，为，事，味，就说味吧，有味是因无味才加调料，就是增口感味道。为无为，好理解，为需求而为富有。事无事，是为平息错乱之事而做事。都是为保和而为，就是解决自然的无，自然之无，由人为之生有，才富有衣食住行所需。虽取之自然，不是固有的。逆自然做作制造出来的事。
修道士呢？一切法门，都是为无为，无事，无味，的最高境界状态服务的。这个无，清除一切人道杂念减负减压。只剩下灵魂了。
