【七部修真文化】
六道有情
佛教认为，世间存在天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱，六种生命形态
是这样吗？
一会儿，我来为大家解释
佛教，创始人为乔达摩，悉达多
他在修行过程中发现了人们命运苦厄的根源，并提出了系统地修行方法
他认为，人们受苦厄，命运不善，是由人们不明时所造下的业障所导致
他主张，通过持戒戒除一些不好的行为，心性，言语，消减业障，让心性获得清静，进一步步入静定
静定中，开启智慧，从而觉悟人生真相，不再迷行，不再干些造业障的事情
他的思想，挽救了很多迷茫的人，让他们通过修行，人生走向了光明
因其对世人的贡献，其被称为释迦族的圣人，音释“释迦牟尼”
他是一位伟大的思想家，值得人们的尊重
与之同一时代的中国，亦有两位杰出的思想家：老聃和孔丘
即是现在我们中国人尊称的老子与孔子
他们的思想，同样蕴含着对人生的深刻领悟，至今，仍指导着无数的中国人，引导他们人生的方向
这两位，是中国的圣人
这是佛法的起源，佛法的本意
但任何法理，很难在传承中，一直保持原汁原味
佛法，在传播中，就掺入了很多神话传说成分
简单为大家举几个例子：
一，佛教的世界观，掺杂了古印度人对世界的认识
古印度 ，尼泊尔地区，以喜玛拉雅山为圣山
在他们当时，喜玛拉雅山是不可能攀登上去的
故，他们认为，他们生活的世界，是一座大山
这就是须弥山的原型
后面，以此为原型，衍生了无数神话
至今，还有佛教徒，固执地认定，世界，就是在须弥山上，只是科学无法发现
二，古印度人，对世界的认识，主要是四个部分
东胜神洲，西牛贺洲，南瞻部洲，北俱卢洲
东胜神洲，即是他们对中国地区的称谓
其余，西南北，各自对应古印度人所毗邻的区域
在佛教故事里，此四大部洲被神化，但原型，依然在
三，关于六道众生
远远在释迦牟尼之前，古印度人就有了很多鬼神的神话故事
这些神话故事，是六道的雏形
到后来，印度教把六道整理出来来，进行传教
到佛教兴起，更把这些神话故事吸收了进来
于是有了六道轮回的说法
六道，本是形容， 后逐渐被理解为实有
六道者何，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱
天，指心地善良之人
人，指普通世间众生
阿修罗，又名阿须罗，音译
本意，凶恶，丑陋，嗔妒
指的是心性狂妄，暴躁易怒者
饿鬼，神话中是永远吃不饱的丑怪形象，形容的是贪得无厌，永不满足的贪欲
地狱，神话中是种种受苦受难的形象，形容的是人为业障所折磨，受尽苦厄，无从解脱之相
畜生，以世间动物，飞鸟鱼虫为原型，形容的是灵性蒙昧，愚蠢愚昧，无知的人
人的心性，在六种不同的相中，来回颠倒，就是六道轮回
惟觉悟智慧，看清真相，乃得跳出，不受轮回之苦
我们在修行，靠的是什么，一定要清楚了
不是靠这些教派添加的神话故事
而是要学明修行本意
明白了本质，实修自己，你的修行，才是真修
勿作舍本逐相的蠢人
就说这些，愿大家，学有所得，修到真处，业障减，本性显，祝福
讲法师：吕~安真
2018.10.4
