豬腦袋的世界我不懂
魯迅先生筆下描繪了眾多的“看客”，可謂各式各樣各色。
小說《藥》中，茶館裡，那群人，看“殺頭”的那群人是看客；
《孔乙己》中，那群“鬨笑”孔乙己的人們是看客；
《阿Q正傳》中，那群看阿Q摸小尼姑臉的那群人是看客；
《祝福》中，聽祥林嫂“絮絮叨叨”的那群女人們是看客；
散文《滕野先生》中，寫到看電影的時，電影裡看外國人殺中國人的那群中國人是看客
……
描繪的最形象的看客形象出自他的小說《示眾》：“於是他背後的人們又須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。”
魯迅先生筆這人山人海的看客，看得我們悲哀，看得我們憋屈，看得我們氣憤。
幾千年中國“家天下”的封建社會，愚民政策，奴性教育，曾讓無數中國人成為行屍走肉般的一個看客，他們自私，麻木，愚昧，落後，軟弱，平庸；中國也成為一座密不透氣、伸手不見五指的房子，成為一頭酣眠的睡獅。
魯迅先生寫了這麼多看客，是想激發這些人們，打破這座封閉的房子，喚醒這頭沉睡的獅子。至少讓那些先驅者在疲累的時候能端來一杯水喝，而不是先驅者倒下的時候，得到一個“人血饅頭”。
中華復興，道路漫長，國家興民族興，才有每個人的安定幸福。期待每個人參與其中，而不是做一個“事不關己，高高掛起”的看客。
茂哥國學館
魯迅筆下的看客，就是一些麻木不仁的人。魯迅所處的時代，軍閥混戰，政權更替很快，民不聊生。但是，處於封建和半封建時期，人們不思前途命運，一味地渾渾噩噩生活在黑暗中，不覺醒。
魯迅是思想進步派，具有鮮明的革命思想，痛恨舊制，希望受壓迫的人們，團結起來推翻舊制，過上人人平等的新生活。
可是，舊中國的平民百姓，麻木不仁，不知道進步的意義，還盲目隨和反對革命，看熱鬧，成為了“看客”。
像魯迅筆下的“花白鬍子”等人，本身也是受壓迫階級，卻是不理解革命黨人的慷慨就義，為革命赴死。還在茶館裡，聽劊子手吹鬍子瞪眼，隨聲附和唱好！這些為革命流血犧牲的壯舉得不到支持和理解。可悲！
就連革命者的母親，也不理解革命，看到兒子就義後的墳頭上同志們送來的花圈，心❤生另樣的失落感情。
總之，就是因為很多的看客存在，革命才屢屢失敗，魯迅即是感召民眾起來革命，也間接批評當時的革命黨人脫離群眾，讓廣大的民眾成為了看客。
山野文香
''凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。"——《吶喊》
這是魯迅先生的肺腑之言。幼年家道中落，父親抱病身亡，保守飽受世態炎涼，作為一個有志青年，入新式學堂學習，遠赴日本留學求醫。
先是去東京，後是去仙台。在哪裡，他學醫報國理想破滅，清國留學生“醉生夢死，不學無術”，電影裡“國人麻木不仁，愚昧無知”。比身體上疾病更可怕的是精神的麻木，道德上的冷漠。而這一切的一切需要需要靠文學來治癒。
這就是魯迅決定先生棄醫從文，立志文學救國救民的原因。可以說看客在魯迅先生的小說中多有體現。他們的特色是麻木不仁，愚昧無知，刻薄勢力，冷漠無情。
毫無良知，形同走獸
《藥》華老栓如何看革命黨被處死，甚至用革命黨人鮮血做的饅頭來治兒子的病。可以說醜態畢露，如其說其行為無知可笑，更多的是可恨可悲。
《祝福》，大家都對於祥林嫂講阿毛被狼的故事很鮮鮮，沒有絲毫的憐憫之心。喪失作為人的本能善良，“人之初，性本善”。
欺軟怕硬，樂安天命
生活在社會底層，習慣啦生活中各種被剝削，被傷害，被奴役。可以看到不僅被上層人盤剝，甚至同在底層的人都是這副模樣。
最為典型的是孔乙己，大家對於他，極盡諷刺之所能，甚至形成一種習慣。幾天不見，甚是想念，欺負孔乙己成為他們乏味生活的調劑品。
沒沒讀到魯迅的小說，感觸良多，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。魯迅先生對於“看客”都是“哀其不幸，怒其不爭”。
深受封建思想毒害，長期官僚的盤剝，造就他們麻木不仁，他們是幸的；同事樂於接受現實，加入看客陣營，他們是可恨的。
即便在當今社會，這種現象也時有發生。可以這些人的所作所為是可恨的。
曾轟動一時的甘肅女孩跳樓事件。2018年6月20日，年輕的女孩因遭受心靈的創傷，輕生結束自己的一生。救援人員竭盡全力，最後失敗痛苦；當時圍觀群眾，竟然有出言蠱惑，慫恿“快點跳”的人。強烈反差面前，在線人性的冷暖良知。在我看來，這些人
所作所為簡直是謀殺。
是道德的淪喪，還是人性的泯滅。當一個人最初的良知都喪失，留下就只有對別人無盡的傷害啦。生活很美，未來很長，贈人玫瑰，手留餘香。與其做生活的看客，不如做行動的主人。
以上就是我個人觀點，感謝閱讀，喜歡的點個關注，多多交流探討。
