安琪兒露露
你好，我是蘭石學書法，很高興回答你的問題。
做為一個書法愛好者，我談談我自己的看法。我認為一開始學書法， 《靈飛經》並不合適。
鍾紹京的《靈飛經》採用小楷的行書抄寫，其精髓之處表現在章法上，縱有行，橫無列，通篇字體的大小、長短都錯落有致，疏密結合，分外養眼。字與字之間想通，行與行之間相連，雖是楷書，卻有行書的連貫、飄逸性。
《靈飛經》被譽為“天下第一小楷”，是練習楷書、硬筆字的絕佳法帖，千百年來滋養了無數的書法大家。 但是因為是小楷字帖，字徑在2釐米之內，所以難度很大，並不適合初學書法的人。
初學書法應該先學習大楷。楷書四大家顏柳歐趙，各有千秋。俗話說興趣是最好的老師，你可以先看看四大家的楷書字帖，找出自己最喜歡的法帖來學習書法。免得隨便找一本，或者別人給你推薦一本，臨習兩天你又不喜歡了，還得換帖。初學書法最忌諱朝三暮四，隨意換帖。
我個人開始學習書法，是從顏真卿的《顏勤禮碑》開始的。因為我喜歡顏體的端莊雄偉，氣勢開張，總感覺有種浩然正氣在裡面。誇張點說我是對顏體一見鍾情，因為喜愛，一直不離不棄，到現在好多年了還一直臨習顏體。
所以你想開始學習書法，就應該在顏柳歐趙這四大家裡面挑一家，找出你最喜歡的法帖開始臨習。先讀帖再臨習，從點畫開始訓練，循序漸進，要不了多久就會有很大進步。
當然現在也有一種說法，初學書法可以從篆書隸書開始，這也未嘗不可。因為是先有的篆隸才有的楷書。篆書隸書的筆法和楷書比起來相對簡單些，也更容易上手。
拉拉雜雜說了這麼多，總而言之我覺得初學書法《靈飛經》還是不合適的。至於你說跟著什麼字帖學，我首推顏真卿的楷書經典《顏勤禮碑》。因為我特別喜歡。呵呵我這只是個人建議，選擇權在你自己！
記住喜歡的才是最好的！選擇一本自己喜歡的字帖認真學習，假以時日一定會在書法的道路上越走越遠。祝你成功！謝謝。
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蘭石讀書習字
您好，我是格物書畫，我來回答您的問題。
我們要練習古碑帖，首先要對其進行學習、臨摹，在動筆之前，一定要對其內容有一定了解。只有瞭解了內容，才能感受其神韻。同樣一個古碑帖，每一種都有若干版本，哪怕同屬小楷體，也會有細微區別，關鍵是筆法能否符合內容的神韻。
《靈飛經》墨跡本
《靈飛經》簡介
《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一本道教的經書，在晚明時期發現一卷唐開元年間的精寫本，它的字跡與磚塔銘非常相近，但是毫鋒筆墨卻不是石刻能夠媲美的。當時就被董其昌獲得，有他的題跋。
海寧陳氏刻《渤海藏真》叢貼的時候，從董家借來了《靈飛經》，將其摹刻入石，後來兩家又贖又賣，鬧了很多往返糾紛。《渤海藏真》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，現在只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。
《靈飛經》墨跡本
《靈飛經》書法在唐朝時期就是精品，用敦煌出土的那些唐人書法與《靈飛經》書法比較，能夠與之媲美的也很少。清朝的時候科舉又將書法納入考試，幾乎形成書法優劣等同文章優劣的形式，所以它又成為了科舉士子學習小楷的範本。
這就是《靈飛經》備受推崇的原因；主要兩個原因第一，字體確實精美，符合道家瀟灑飄逸的神韻；第二、實用價值。
《靈飛經》渤海藏真本
初學者能學《靈飛經》字帖嗎？
《靈飛經》字體瀟灑飄逸，空靈優美，伸展自如這與道家的行為風格高度一致，所以《靈飛經》小楷是符合書中內容其神韻的。但是《靈飛經》中的放縱與飄逸，也讓字體個性偏多，比如：筆畫中的長橫長豎和筆力強勁的撇捺，以及中宮緊湊自然的結構，初學者就很難領悟和把握，從而經常導致練出來的字過於妖媚。
初學書法，還是應該從規從矩，推薦歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，在有了一定基礎之後，再去研習《靈飛經》才能水到渠成，顯得格外雅緻。
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格物書畫
小楷初學可以臨或摹《靈飛經》的，但必須理解“刀”鋒切入及調鋒筆法和書寫感。
