十二屬相選拔賽——豬居終位
遠古傳說：玉帝時代擬為凡間確定時間、擬為時間確定歸屬、擬為歸屬確定生物基準標誌點。因此，玉帝決定在眾多生物間進行公開選拔十二種動物為屬相的聚會。結果在群獸大會上最終確定以下【鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足】的十三無排序。彼初一切生物都是平等的候選者。
當初，玉帝決定以【人則無不足】為基準，將十二地支依次賦予【子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬】的十二屬相地位即人的十二生肖原配。初步奠定以人為基準為凡間全面標記時間的十二位進製法理。與此同時，依據天理將其五行【金木水火土】和十干【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】依次與十二地支匹配進一步確定12年一輪、60年一甲子即五輪的【干支紀法】輪理。用於天理萬物紀時、紀日、紀月、紀年和紀命的自然圓周率和原始週期率探索。由此啟動了人物、人生、人性、人道的凡間輪理學、時間論理學和人間倫理學的原始時代價值。
其中，豬以無眉即僅次於【人則無不足】的優勢順利入選十二屬相即亥相，名列十二屬相之尾即十二地支一輪的終極位置標記60年一甲子五輪【五倫】中每輪12年的承前啟後終位。由此啟動了諸多族人主人祝福眾生辭舊迎新的豬天相價值標誌。
諸子千家的原始密碼系統
屬相選拔賽插曲——貓哭老鼠
其實，人無完人，人和十二屬相的所有動物心理都明白大家最大的共同特點都是看不到自己的眉毛。不僅僅是豬，人也如此。只不過是人在天理時間代數的干支數理中更具有貫穿性的基準價值並得到了玉帝欽點。否則，豬人位置交換或者猴人位置交換，全球化歷史的祖先和主位將會改寫為豬猴歷史即諸侯文化至今揮之不去的淵源。因此，是群獸大會前後玉帝【干支紀法】最終確定了人類價值和地位的時代命運。
但是也由此引起了所有生物、參賽動物、十二屬相特別是豬猴【諸侯】兄弟的恆世糾結，大家經常黏在一起百家爭鳴人的不足，最終形成了以推翻人類統治為宗旨的361—365天為週期的封建之年。人類為了保障自己家族的穩定生活也不得不在年前年後團聚一起、屠捕眾生、儲存食用、鳴放鞭炮、試圖驅除所有生物的覬覦和圍襲。因此，所有年關都一定潛伏著生物革命化力量的原始集聚即存節、現代俗稱春節。
不僅如此，玉帝封建選相大會還引發了一起貓哭老鼠的傳世經典。據說，在群獸大會之前一直是朋友關係的親密貓鼠、會前曾相約一起睡一起去【誰先醒叫醒誰】，但是，同床異夢的老鼠竟獨立思考、棄貓赴會、最早到場依次排名第一。貓醒遲到之際、十二屬相已經落實。自此，貓鼠結仇於背信睡前承諾、同世廝殺於時代機遇永恆，直到全球化進入量子糾纏的境遇時代，貓才在生死真假的現代判斷中開始比肩於鼠風流人物。可是，貓失去群獸大會競選的眼淚基因一直遺傳至今揮之不去終成一種特定風格。
儘管貓哭老鼠是第一時代的遠古起點之爭，但是，在十二屬相之中豬尾的最終地位是無可爭議的，以致於人類的不同部落最後均以宗族為教、世界的不同地區統治最後均以主人自居、文化的不同種族古人最後均以祖宗相稱。由此可見，豬是遠古第一時代的終點即重點性標誌。
傳神文筆足千秋——豬流印相
在中國生命倫理學思維的文學歷史長河中，約定俗成地廣泛傳播出所有華人心目中的四大名著即14世紀【水滸城】、【三國演義】、16世紀【西遊記】、18世紀【紅樓夢】等歷久彌新的道德文化豐碑。猶如宇宙群星日月、萬水黃河長江、千山五嶽珠峰、伴隨人心日夜不息、價值人性日夜倫理。因此，也是中國生命倫理學學者【初一學院】的經典專業基礎課程。
其中，不乏水滸傳豬文化、三國演義豬文化、西遊記豬文化和紅樓夢中豬文化等諸多時代性和歷史性的不同差異。但是，18世紀晚期【紅樓夢】第八十三回中：
【咱們一日難似一日，外面還是這麼講究。俗語說的人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒】將上至五千年、中至近千年、下至300年豬族的價值和命運約定俗成，定格在了祖人、族人、主人、諸人、助人、逐人、著人和主任的諸多人類文化之中，可謂一語驚醒夢中人。
20世紀中期英國喬治·奧威爾的【動物莊園】更是突出了豬族所領導的農場動物革命是如何將壓榨動物的人類趕出農場並建立起一個平等的動物社會。以及豬族為首的動物領袖最終是如何篡奪革命果實奠定比人類更加獨裁的統治。
直到21世紀的今天，就在豬年春節前後的衝擊性傳媒中依然可以看到【豬到A股沒錢死】和【學到博士諸多亂】的煙花式新聞。關於豬的上市領袖企業預計餓死其養殖豬的規模應該是在百萬——千萬頭級別。徹底改變了紅樓夢沿用的俗語【人怕出名豬怕壯】傳統、而是進入了【豬怕上市人更怕上學】的新境遇。
