原經：
大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
註解：
大道氾兮，其可左右：
大道普遍存在，上下左右無所不到。
萬物恃之而生而不辭，功成不名有：
萬物依靠它生存而它從不推辭，成就了功業而又不據為己有。
衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小：
它養育萬物而從不主宰萬物，永遠沒有私心，可以說它又非常渺小。
萬物歸焉而不為主，可名為大：
萬物都歸屬它，它卻從不自以為主宰，又可以說它非常偉大。
以其終不自為大，故能成其大：
因為它從不認為自己偉大，也不以偉大自命，所以才能成就它的偉大，完成它的偉大。
老子在描寫“道”的偉大時，用了相當詩化的語言“大道氾兮，其可左右”，闡釋大道無所不在，它恩澤如海，無所不至，普施天下。這是“道”的偉大，而“道”更偉大之處在於有功而不恃，更不佔為己有。其中，老子還講了“道”的人性化：“衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大”。從這“小”與“大”之中老子得出了“”以其終不自為大，故能成其大”的結論。
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