刘亚洲将军
刘亚洲《精神》
一本好书，总给人新的观点，提供新的材料，引发新的思考。
刘亚洲的《精神》，每有所读，都有新发现，新碰撞，新感悟。
刘亚洲由作家而将军，字里行间迸发着军人的刚毅，但又不失作家的机警与深刻。
在书中他重点分析了甲午战争、抗日战争、对越战争、现代化战争，从文化的角度对战争作了宏观分析。尤其是对甲午战争，作者把它放到了精神层面予以深入解剖：120多年前的中国两国之战，从根本上讲，比的不是武器、不是军力、也不是军人素质，而是一种民族精神。
甲午海战
清末时局之图
甲午海战以身列国的邓世昌
清末衰政，暮气沉沉，万马齐喑，纵有天才般的杰出人才，照样明珠投暗。如，严复与伊藤博文，师出同门，但所用迥异，一为首相，一为讲师；北洋水师中的中层，均师法英美，一旦对阵，胜负立见，不是败于术，而是败于道，败于文化。确属真知灼见，令人耳目一新。
物质决定精神，精神反作于物质。但，物质相同，因处于不同国家、不同地域、不同环境，其作用发挥却有天壤之别，根源在精神。
1895—1945年，50年间，中日之间两场战争，甲午之战清军望风而逃，一触即溃，不是被打败的，是被吓跑的；还是这片热土，还是这个国度的子民，全面抗战以决不服输血战到底最终惨胜为结局。
1937年蒋介石发表庐山谈话 国共合作正式建立抗日统一战线
毛泽东作抗战动员，提出中日之战是持久战 中国必胜 日本必败
用血肉筑成新的长城
50年后，五四精神哺育的中国人有血性、有智慧，与日军进行了真正意义的高手对决，卢沟桥一役吹响了全面抗战的号角，国共两党同心协力，共赴对敌战场，淞沪、太原、武汉等一次次会战，既是军力的比拼，更是意志的较量、精神的对决，中国的军力虽然远逊于现代化的日军，但不缺的是敢死必死的信念，一街一巷地争，一个阵地一个阵地的肉博，勇士们麦子一样地成片倒下，将军们冲到一线战死却依旧挺立，在一片血海中在民众心中闪耀着星辰一样的名字，张自忠、佟麟阁、赵登禹等等，他们将星闪着民族血性的光辉，更有那些甚至连名字都不曾留下的青春男女沉睡在祖国的山山水水，正是这种精神，在最困难的时候，面对日军的威逼利诱，从中国统帅到普通民众，没有人不知道，唯有战斗到底有中国的希望，他们半步也不退却，在坚持中消耗故人，在战斗中壮大自己，以无畏的坚韧的精神洗雪了甲午之耻。
朝鲜战争，更是一种精神的胜利。国内战争刚刚结束，现代工业几乎空白，百废待举，正要休养生息之时，家门口却来了一群气势汹汹的挑事者，双方的力量对比和抗日战争都没法比，又是精神在起作用，唇亡齿寒，坚持道义，在几十年战争中走来的毛、周等领袖们毅然挥师出兵，在军力上，那是现代与传统的较量，力量悬殊；但在精神上，那是远见卓识无畏无惧与恃强凌弱自高自大的比拼，同样力量悬殊，但与军力的悬殊调了个个儿。天气的酷寒、物质的短缺、补给的不足，时时困惑着入朝的勇士，但有"横扫千军如卷席"的统帅部英明决策，有了敢于"横刀立马"的大将军纵横驰奔，有了几十万雄师的视死如归，战争的结局也就不想而知。
"联合国军"总司令、美国陆军上将克拉克签订停战协议时说："这协定暂时停止了（我虔诚希望它永远终止了）那个不幸半岛上的战争。……我成了历史上签订没有胜利的停战条约的第一位美国陆军司令官。我感到一种失望的痛苦。"
中国人民志愿军司令员彭德怀在《停战协定》和临时补充协议上签字时，也一样心潮澎湃，百感交集，在《自述》他曾这样写道：
"我在签字时心想，先例即开来日方长，这对人民来说，也是高兴的。但当时我方战场组织刚就绪，未充分利用它给敌人以更大打击，似有一些可惜。"
战争结束了，双方都在思考，一个感到失望，一个感到可惜，这才是真正的高手对决，意犹未尽，之所以签订的是停战而非终战协议，意味着这种对决还没有最后结束，还要有通过另外的方式来完成它。放在近代中国历史的任何一个阶段，这种结局都是我们梦寐以求的，但当时的环境下，结束得还是不那么酣畅淋漓，无疑这是一种民族必胜的精神在猎猎飞扬。
物质的追求暂时是让人向往的，但久而久之，对物质这种死的东西的过分追求，会让人沉溺其中，就像抽鸦片一样，久吸上瘾，心神恍惚，眼前变幻五彩的世界，一旦烟劲儿过去，醒转来，肯定百无聊赖，无所事事。
歌德曾说"我这一生基本上只是辛苦地工作。"
哲学家康德也说："人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。"
科学家爱因斯坦说过这样一段话："人可以通过自我努力，使自己坚强起来。做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。"
与通过努力工作来充实内心、拓展人生的长度、挖掘人生的厚度、尽全力创造可为世界增光添彩这些相比，物质的作用的确相形见绌，其重要性显而易见要轻得多。
雷锋有句名言："吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。"通俗但也确切地道出了人生的真谛，很多人在艰难困苦的岁月里精神头儿十足，充满着勃勃生机，相反一旦到了居食无忧的环境里却又茫茫然无所适从，究其实就是一种精神滑坡，就是缺乏精神支撑。
《精神》以战争为例，以战争谈历史，以历史讲文化，以文化论精神。全书既有失败的案例，又有成功的经典；既回顾剖析过去，又展望憧憬未来；既有正面的论述，又有反面的驳斥，织成了一幅"精神"全画幅展示。《精神》是宏观俯瞰，《甲午殇思》是百年回顾，《红山九品》则将历史与现实紧密结合起来，既有战略，又有战术，点面相融，纵横结合，左右辐射，远近高低，全面系统。
全书警句迭出。
"甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。"
"眼睛能看到的地方叫视力，眼睛看不到的地方叫眼光。视力只能说明眼前，眼光却决定未来。"
"改变不需要理由，改变本身就是理由。""有些规则就是让人执行的，但是有些规则就是供人打破的。"
"真正的思想从来不诞生于掌声之中，而是诞生于呵护和批评之下。"
"小是非面前，沉默是智慧；在是非面前，沉默则成了谎言。当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，又需要测试我们的宽容。"
这些字里行间闪烁着智慧的光芒词句，既增加阅读的兴趣，更插上了放飞思想的翅膀。
精神，世间惟有精神可以万古长春。
"尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。"杜工部愤懑于时人对"四杰"的轻薄，用到精神传承也一样，当物质的肉体等灰飞烟灭时，留下的只有并不附着于肉体的闪耀着光辉的精神。也是精神，使物质虽去犹存。
