【原文】
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈（jué），動而愈出。
多言數窮，不如守中。
【我讀經典】
第一句話：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
古文今譯：天地無所偏愛，將萬物像芻狗一樣平等看待；聖人無所偏愛，對百姓像芻狗一樣平等看待。
我的理解：天地順任自然，無所偏愛，不會對某物有所愛顧或有所嫌棄，任憑萬物自然生長！聖人效法天地，對百姓無所偏愛、同等對待，任憑百姓自己發展。
比如，我們常說“天道酬勤”，多一分耕耘，多一分收穫，凡事還得靠自己，因為上天看待每一個人都是一樣的。
有道的人也是如此，不會對什麼人或事物特殊照顧，沒有偏私。比如，有多個兒女的家庭，只是母親覺得哪個孩子最弱，或者誰是家裡最小的，於是她就更多的關心哪個，最後就出問題了，所以，不應該厚此薄彼。
第二句話：天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
古文今譯：天地之間，豈不像個風箱嗎？空虛但不會窮竭，發動起來而生生不息。政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜。
我的理解：天地之間是一個虛空的狀態，就像個風箱一樣，在當用的時候，便鼓動成風，助人成事。如不需要的時候，便悠然止息，緘默無事。天地順任自然（“無為”），萬物反而能夠生化不竭，所以天地運行，萬物便生生不息。
政令也應如此，一般情況下，民眾會根據自己的需要去發展，若強制干預或太過多事，往往會適得其反。所以，對於政令或制度，不應該今天發佈一個，明天再換一個，今天變一下，明天變一下。政令煩苛（“多言”），反而加速敗亡。
比如，有的公司領導，做事情喜歡想一出是一出，臨時想到什麼方法，就立馬開會安排，還未等下面的人落實清楚，就又換了一個，常常讓員工手足無措，導致他們工作效率低下。
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