【引言】
古诗作为中华民族的重要历史文化财富，字字珠玑，彰显着汉字包容、凝练的独特魅力和古人智慧的结晶。
古往今来，无数优秀古诗汇聚成璀璨的星河，每一颗明珠不仅记录着作者心境，还反映当时社会的背景，是现代人窥探作者内心和古代社会的窗口。本次我们撷取唐代诗人作为主题，让我们一起梦回大唐，走进唐诗的世界.....
本期主人公：王勃
神童王勃
公元650年，王勃出生在儒学世家，自幼聪敏好学被称为“神童”，有多聪敏呢？大概就是六岁就能写文章且文笔流畅、构思巧妙......
别羡慕，他可不止六岁能文，九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》，直接撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处。
是这样一个神童，十三岁就已经开始寻找入仕机会。简直是古代版“比你优秀的人还比你努力”。而且在唐朝，如果能找到在官场上欣赏你的“人生导师”，入仕的机会还是很大的。
乾封元年（666年），王勃通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，笔端生花，撰《乾元殿颂》。唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，居然还是未及弱冠的神童所为，惊叹不已，自此王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。
二次贬黜
王勃当上朝散郎后，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。
一次，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃就写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到唐高宗手中，唐高宗哪儿受得了身为“博士”的王勃不仅不劝谏“二王斗鸡”，反而写文挑拨离间自己的两个儿子，于是圣颜不悦，将他逐出长安，王勃凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。
本以为已经跌倒了谷底，却没想到人生的精彩就是可以刷新更低，王勃的第二次打击很快就来了。
咸亨二年（671年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，为他在虢州谋得一个参军之职。
就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。
关于王勃为什么藏匿曹达之后又杀害历史上有很多说法，但终归结果是把王勃送上了断头台。
好在王勃生在一个好时代，在这个时代有个制度叫做“天下大赦”，就这样王勃险逃一死，但同时也宣告了他仕途的终结。
《滕王阁序》
唐高宗上元二年（675年）的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁，大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，当时王勃恰好路过洪州，便登上了滕王阁。
在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，并写了序诗：
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江 自流。
诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。这个难题让阎大人和在场的文人学士们苦思冥想，有人是“水”字，有人说是“独”字。所有的答案都不让人满意。
闫大人命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处请教空处。王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙。
魂归南海
王勃因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。
这件事对王勃的打击，远远超过对自己的惩罚。王勃为人虽放浪不羁，但他从小受儒家思想影响，因此立身处世的基本原则却是以儒家的礼法为标尺。
王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“如勃尚何言哉！辱亲可谓深矣。诚宜灰身粉骨，以谢君父……今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”从中可体会到身为孝子的王勃内心强烈的羞愧和自责。
王勃出狱后在家里停留了一年多，在上元二年（675年）的秋天从洛阳出发沿运河南下踏上寻父之路。
大约在上元三年（676年）春夏，至交趾王福畴处，见到了他生活窘困的父亲，长途跋涉只为匆匆一面，足矣，却没想到这是最后一面。
不久后，王勃踏上归途，途径南海时遇到风浪，不幸溺水，惊悸而死，终年27岁。
在《滕王阁序》做成的第二年，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。那天唐高宗也读到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”随即便问王勃在何处，太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜，可惜！”
不止唐高宗三叹王勃，谁人不可惜27岁大好年华的他呢？如果他没有死于那场风浪，历史上会不会留下第二首《滕王阁序》呢？
如今滕王阁内的王勃蜡像
王勃仿佛就是在那个年代绚烂了一下便凋谢了，但是他的绚烂值得后人永远纪念，这一生于他来说，太短；这一世于他来说，太长。
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