读吾书者，先读吾心：师与书
文/本性禅师
人生苦短，师情幽长。
国人常言：师恩如海，师道尊严；师恩难忘，尊师重道。吾信此语，吾当如斯。
为何师情悠长？这让吾想起古人之教示：“一日为师，终生为父”，“师者，所以传道授业解惑也”“格物致知，明德至善，严于律己，行为世范”。
孔子是师的代表，被冠“万世师表”。为此，乃至司马迁，也评价之“高山仰止，景行行止”，对之“虽不能至，然心向往之”。
吾于科伦坡修学时，有位阿桑迦老师，那还是结缘于二十世纪的九十年代。当时，我不是一位优秀突出的学生，但事隔26年之后，竟然，他还记得我。两年前，我有两本小册子拙著于斯里兰卡科伦坡出版发行英文版，他应邀出席首发式，于致辞中，对拙著给予了许多的赞叹与鼓励，并以“有这样的学生感到自豪和高兴”。尤其让我感恩的是，在排主席台座位时，我们将之座位排在我的前面，但他一直推辞，一定要放在我之后，他说：“看我著作的自序中，有文《半座人生》，佛陀就曾让座予弟子迦叶”，他说：他虽不敢自比佛陀，但佛陀让座迦叶的精神，他应学习效仿。阿桑迦教授让座学生的佳话，也让首发式的其他参与者感动。活动结束后，他还谈到我于凯拉尼亚大学研究生院深造时，给他留下的印象：随和、谦卑，总是乐于坐在教室靠后的位置，甚至最后排；下课时，常是等到老师离开教室了，我才离开。
当年，吾与阿桑迦老师等在母校，有些合影。近期，从诸多当年旧照中，将之整理出来。其中，有张照片中，有我们院长卡努拉达沙教授，有我的指导老师法光博士，有老师阿桑迦教授等，还有中国、韩国、缅甸等的同学。照片中的中国同学，如通智法师、悟智法师、能忍法师等。现在，通智住持美国纽约东禅寺，悟智住持浙江温州头陀寺，能忍住持江苏南通普贤寺也。两年前所见的阿桑迦老师，看起来，似乎还与当年的他一样，不曾见老，还是那样充满活力与幽默，以及智慧。倒是，作为学生的我，而今，老之已至，老气横秋了。
人生苦短，书香幽长。
我这一生，信仰之外，打交道最多的就是书本。最坚强的内心依靠也是信仰与书本。全日制学校，吾就呆了20年。小学与中学10年，南京栖霞山佛学院2年，北京中国佛学院4年，科伦坡巴利语国际佛教大学与科伦坡凯拉尼亚大学研究生院等4年。直至，三十而立了，还在读书。
因为这种经历，一直以来，以书为友，以书为师。当然，也以读书为乐，以写书为悦。我知道，书不能让我们解脱，要明心见性，还得于心上下功夫，而非在书上做文章。但我也知道，文明的传承，历史的记忆，还是得靠书来承载。在这，书是一种奇妙的方便法门呀。因此，我既与之结了深缘，就没有理由不与之终生为伴，并由衷珍惜。
读书是快乐的，但也是痛苦的。写书是愉快的，但也是辛酸的。如人饮水，冷暖自知，禅门如是说。我深为认同，此乃至理。既然写了书，就不忍心不出书。出书，只是为了给爱书的自己一个交待。同时，给迷书的自己一个鼓励。至于，是否有益于弱势的生命，如小孩、老人、妇女、残疾者、贫穷者、困境者，等等，这个，我说了不算，我想，我有这样一份心就好了，就够了。
如同读书与写书一样，出书是开心的、庆幸的，但也是内疚的、惭愧的。许多时候，抚着书香的拙著，重读之后，看到其中，有观点思考不成熟之处，有文词表达不到位之处，甚至有了错别字，如此等等，不尽人意，于是，总是懊悔不已，只能忏悔了之。总是担心，因此误人子弟，害人害己。也因此，在这，诚恳地宣之于众：读吾书者，先读吾心；心可尺度，书但参考。
谈到出书，不能不说赠书。我那两本小册子在斯里兰卡举办首发式活动圆满后，我将第一套两本现场赠予阿桑迦老师，然后，就是智严佛学院院长善法长老。后来，从科伦坡南下，看望斯里兰卡佛教的大护法马欣达·拉贾帕克萨先生，当年，承蒙厚爱，于科伦坡总统府，他亲自颁予本人“佛教贡献奖”。而今，于其老家府上，再次相见，有些感慨，吾亲自为之戴上福州出品的漆器手珠外，就是将新出的两本拙著赠送予之结缘。一年前，本人另三册拙著于印度出版发行英文版，于第一时间，本人亦托在斯里兰卡的学弟，辛苦一趟，送赠马欣达·拉贾帕克萨先生与戈塔巴雅·拉贾帕克萨先生，目的为了，让该国的主流社会了解汉传佛教，更为了让他们知道：中国人，包括中国僧侣，向来知恩图报，我们，曾经喝过这里的水，吃过这里的饭，吸过这里的空气，住过这里的房子，既便二十年后，我们也没有将这里遗忘，牵念依然。
近期，新冠肺炎疫情，肆虐全球。开元山门，从去年除夕今年正月初一到今日，尚于关闭之中。为此，上香看经坐禅念佛等之余，本人便是一心读书，一心写书。我中有书，书中有我。感恩文殊菩萨的加持，今天，一部有关中华禅禅法介绍的书稿，终于法喜充满地修正完成。可见，书中自有开口笑，书中自有光明烛；吾不负于书，书定不负于我也。
