梨鄉太極
太極拳該不該站樁，歷來有兩種說法：一種說法是太極拳既然屬於武術，而站樁是武術的根本，當然應該站樁；另一種說法則認為太極拳練的是輕靈虛無的東西，站樁有可能使人步法不靈，形成死樁的情況。並且認為太極拳慢練，即是活樁，既有站樁之功效，又避免了站死樁之弊病。
我是主張站樁的，站樁的重要性和必要性，許多文章都有專述，在此不再贅述。不站樁未必知道站樁的好處，也不能就想當然認為一定會是“死樁”。既然承認有“活樁”，當然就會有“定樁”。太極本就包含陰陽，動則生陰陽，靜則合太極。因此，拳架、單式、站樁等在太極拳整個訓練體系中都有自己的作用，是“一個都不能少”。簡單講：站樁是在相對靜止的狀態去找“松”的感覺；單式是在相對固定的動作中找“松”的感覺；而拳架則是在整個套路中、在不同的動作中找“松”的感覺。
嚴格來說，在練習拳架之前，就應該站樁。當然，如果覺得枯燥，也可以在拳架學會之後即開始站樁。站樁與拳架同等重要，站樁比拳架更簡單、更靈活。如果場地不夠大，可以練單式或站樁；如果沒有整塊的時間，也可以練單式。每次站樁應該超過30分鐘，最好是一個小時以上。最初可從無極樁開始，無極樁簡單、自然、對身體要求不高，但卻是不可或缺的一個重要環節。
無極樁要達到的目的：調身、調息、調心。
調身：身不正則氣不順，氣不順則心不安，身形正確是練好太極拳的基本要求。對初學之人，在行拳走架時，對動作會顧得較多，未必能對身形照顧全面。因此，在站樁時調整身形是非常必要的、也是非常重要的。楊澄甫之“太極十要”首先就是“虛領頂勁”，所謂頭容正直，神貫於頂也。但怎樣才能正確做到“虛領頂勁”呢？根據本人三十多年習拳的體會，要做到“虛領頂勁”必須身正，身不正則不能保持“虛領頂勁”，就算勉強做到，頸項也很難放鬆，勢必影響頭容正直。所以，欲“虛領頂勁”，必須“立身中正”。而“立身中正”的關鍵在於“尾閭中正”，尾閭不正，要麼翹臀、要麼挺腹。所以，調身的重點，就在調整尾閭，尾閭調好了，自然身正，身正以後，才能保證頭容正直。這時，頸項容易放鬆，頭就好像不倒翁立在頸項上了。
調息：太極拳要求自然呼吸，行拳走架時，無須考慮呼吸，任其自然。但初學拳者，大多是淺式胸腔呼吸，很難通過練拳的過程，自然變為腹式呼吸，站樁就成為我們調整呼吸的好方法。在身勢調好之後，全身放鬆，保持自然呼吸。使呼吸慢慢深長，吸氣時，意使小腹鼓脹；呼氣時，意使小腹內收。都不可用力。如此天長日久，自能養成腹式呼吸，並使呼吸自然深長。
調心：李亦畬《五字訣》首先就講心靜:心不靜則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。心靜是太極拳功夫進階的關鍵，越到高層功夫，對心靜的要求就越高。站樁時沒有動作的考慮，可以專注在呼吸和心境上。先把意識放在呼吸上，有助於入靜；或者把意識專注於放鬆，也對入靜有幫助。但要真正做到靜，窮一生之力，也難窮其極。心靜反過來對呼吸的影響非常大，心靜則氣和、心安則呼吸順。否則，就會出現心浮氣躁的現象。
站樁與拳架是一個整體的兩面，功夫來自站樁，也不能離開拳架，所謂靜中找、動中求。拳論講：大動不如小動，小動不如不動，不動之動是為生生不息之動。站樁是由裡而外、靜而生動。拳架是由開展至緊湊，由外而內。當然，功夫上身之後，舉手投足無不具有拳意，所有形式皆可免也。
王翀楊氏太極拳
站樁在傳統武術中佔著很重要的位置，也很神奇、神秘，那麼站它起什麼作用呢？它到底是練什麼東西？為什麼同樣的樁法，就有的人能練出功夫，有的人站了好多年也沒什麼效果呢？
有的人說，站樁是靜態中煅練肌肉，這話也對也不對；有人說站樁是為了站得穩，這話也對也不對，為什麼這麼說？你就耐心地看下去，很快就會明白。 下面我們就這些問題一起對樁功進行探討。
其實，站樁也分知已和知彼功夫。
知已功夫，站樁中去體會、瞭解自己的身體框架和結構，提高身體的做功能力。人的身體因為後天的不正確使用，導至了變形。
一般人意識對自己的身體認知很差，甚至於腰在哪裡、胯在哪裡都感覺不出來，更別說去指揮和控制它們了。也分不清楚哪是肉，哪是筋，哪是骨，所以用力時筋骨肉一起緊張，一團僵。如此又耗能量效果又不佳。
因此站樁的第一步就是學會放鬆，通過放鬆，使變形了的身體迴歸先天自然狀態：氣血下沉、虛頸收頜、虛胸實腹、圓背松腰、溜臀坐胯……使意識對身體結構的感知能力逐漸得到提高。
有了這個階段的站樁，知已功夫會大大得到提高，你再去做功使力，就分得清楚是筋骨在用力還是肌肉在用力了。學會放鬆的階段，一般師父是不讓徒弟去搞負重訓練的，得松得出來了才能去練。
站樁的第二步就是伸筋拔骨，因為已經分清楚了筋、骨、肉，在站樁時就要求筋繃，骨撐，肉鬆，練的是筋骨。如果第一步沒練好，分不清楚筋骨肉，直接練第二步，就那幾乎白練了。
在傳統功夫中，徒弟的功夫練不到這個要求，師父就不會他講下一步的練法，其中之一就怕他著急，基礎沒打好就直接去練下一步的功夫，結果出不來功夫或者出的功夫不純。
樁功的理論來自道家思想，道家講究的是自然、返本歸真。與現代的體育理論不同的是，道家不認為勁是練出來的，正好相反，勁，人先天就有，是後天的不良習慣造成了人體的變形、肌肉的僵化，拙力的出現。
所以樁功就是要把拙力不斷的去掉，使先天的自然力返出來。我常說：初級的站樁，就是一個卸掉拙力的過程。
那麼，人在實戰中的勁力到底來自哪裡呢？現代體育理論認為是來自肌肉的收縮，內家拳理論則不這麼認為，它認為勁力的來源是五臟六腑的強壯和丹田的鼓盪。這是很有道理的，當一個人的某個器髒出現了毛病，人就會感覺到四肢無力。
知道了勁力的來源，那麼
在站樁中我們要做的還有兩個事情，一就是如何把五臟六腑養得強壯起來，二就是如何給勁力的傳輸清理道路，儘量讓它在傳輸過程中不損耗或出現堵塞。
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練太極拳入門之初應以練套路為主，一開始沒有一定的鬆柔功夫不主張站樁。
套路是動態的利於把身體活動開，柔化開，鬆柔了練起來也會感覺比較輕鬆自如。套路動作隨時在變化，不會感覺無聊，從而練起來有樂趣，能夠長期堅持。站樁是固定不動的，沒有一定的鬆柔功夫作為基礎，容易僵硬，一旦身體僵硬就會無法長時間保持姿勢。站樁沒有動作的變化，初學者會感覺很無聊，枯燥無味，從而沒有練下去的意願，所以我們應該先把套路練好。把套路練得中，正，平，圓，輕，靈，柔，活，行雲流水。這時候身體已經有了一定的鬆柔基礎，心自然能靜，站樁時就不會身體僵硬，身體不僵硬就能夠長時間保持一個姿勢，從而達到事半功倍的效果。
