《靈飛經》是著名的小楷法帖之一，其字結體秀美，筆意瀟灑。
元代的袁桷，明代的董其昌，都認為是唐代著名書法家鍾紹京所書。同時，清代部分學者認為《靈飛經墨跡四十三行》是唐代經生所寫。
現在到底是不是鍾紹京書寫的，已經很難全面準確考證。當今學界普遍傾向於《靈飛經》為唐經生所作。但我們要看到，回望小楷書法史，《靈飛經》正因為冠名為鍾紹京書寫，更好地使《靈飛經》發揚光大、傳承創新。所以，我們今天學習《靈飛經》，是不是鍾紹京寫的已經不太重要，更重要的是學習其中精湛的書寫技藝。
唐 鍾紹京 小楷靈飛經四十三行墨跡
紙本大小34*117.35釐米
宣紙原色原大仿真
《靈飛經》字體端莊舒展，雅正大氣，字勢圓勁，靈秀飛動，遒美妍麗中見出勁健挺拔。雖然是楷書，卻有著行書的行氣暢達、富於變化。整篇縱有行，橫無列，字與字之間，行與行之間，顧盼自然，氣韻相通，整篇字的大小、長短，筆畫的避讓、呼應，也是錯落有致，變化自然，和諧相生，別具風姿。
《靈飛經》與其它經典作品之比較
與“天下第一行書”《蘭亭序》（馮承摹本）比較，結果十分驚人。
左圖：《靈飛經》墨跡 右圖：馮摹本《蘭亭序》
與“楷中蘭亭”《大字陰符經》比較，結果同樣驚人。
與魏晉小楷相比較。
與其它寫經楷書相比較。
《靈飛經》既與魏晉小楷一脈相承，又更加註重用筆法度，不愧被譽為“天下第一小楷”。《靈飛經》一直是學習小楷的“敲門磚”，是學習小楷書法的最好範本之一。範本好，好在哪裡？好就好在它是純“墨跡”，筆法真實可信，展現小楷筆法不“磨嘰”；好就好在它是唐代楷書的典範，呈現唐代楷法“不含糊”。學習《靈飛經》，既可上溯魏晉小楷，又可下汲宋元明清小楷，更為可貴的，還是真實的唐人小楷墨跡，學習價值極高！
傳世經典的有五個版本，從左到右依次為望雲樓本、哈佛燕京學社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本以及原帖墨跡。
四種刻本，所本均是墨跡，不同的是，望雲樓本為清嘉慶年間直接從墨跡刻成，渤海本為明末從墨跡刻成，而哈佛燕京本和滋蕙堂本均為翻刻。
一般認為，由於刻工關係，望雲樓本最接近墨跡，渤海本差別較大，而另外翻刻的兩種又別有滋味了。
唐 鍾紹京 小楷靈飛經四十三行墨跡
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