陈相因631
一首《西江月一一农历属阳不随阴》作答，请鉴赏。
四季三伏九寒，节气阴历无缘，干支六十一循回，二十一阴补欠。
平闰年差整月，冬至十天元旦，阴月节日不农时，立春岁始两全。
译文:农历是阳历，与阴历没关系。
一年四季春夏秋冬，初，中，末三伏，九九寒天，二十四节气，与阴历纪年和阴历计月是没有任何关系的。
依据阴历用天干、地支、六十年一个循环的纪年法，需补二十一个阴月与阳历纪年找齐，故称阴阳历法，它的平年和闰年相差一个整月。
农历的冬至与阳历的元旦节间隔十天却是永恒不变的，所以农历是阳历(因始创于夏朝亦称夏历)。
阴历月份中的节日例如:正月初一春节，正月十五元宵节，以及二月二、端午节、中秋节、重阳节等都与农历、农时节气的时间和日期不相等，所以，说"农历(阴月)初一、十五"岂不矛盾。
若按农历的"立春"纪岁始，送走的一年和迎来的一年两全均匀。
鉴赏:词丶西江月丶农历属阳不随阴，是针对传统定位"农历是阴阳历的一种"进行析解，先将阴阳历定位，又把"农历"与“阴历"区分，明确“农历是阳历"的身份。所以，"阴历即指农历"的说法应该纠正。
济翁长庚
为了计算时间，人类发明了历法，计算时间的目的是为了找到时间运行的的规律，形成生产生活的计划性。因此，历法也成为不同民族文化的重要组成部分。而制定历法的方法就是找到有周期规律的参照物。天象的规律运行便成为了各国人民不约而同的参照物，然后再结合不同的生产生活需要，由此就形成了阳历、阴历、阴阳合历的不同历法体系。
根据月亮的运行规律而制定的历法称为阴历；根据太阳的运行规律而制定的历法称为阳历。将两者结合起来混合使用的历法叫阴阳合历，除此以外中国人还有一种更为复杂的历法叫干支纪年法。
接下来我们就来说说华夏民族历法的发展历史：
最早的历法是女娲历，这是母系社会的产物，那个时代，种族生存是第一要务，于是生殖崇拜成为了当时生产力低下状态下延续种族的主要手段，此时一切的焦点都集中在“生孩子”这件事上，人们发现女人有着自己的生理周期，也就是月经，每28天为一个周期，用这一周期再和太阳运行的规律相结合就可以比较系统的进行纪年，所以女娲历的一个月是28天，一年有13个月，但是这样一算才是364天，于是就在2月份就定为29天，补了一天，有学者认为这是神话“女娲补天”的原始出处。因为女性的生理周期与月亮的圆缺非常相似，女娲历后期就逐步演变为后来的太阴历，简称：阴历。也就是讲“初一”、“十五”、“润月”、“朔望月”概念的历法。
夏商时期，中国人开始使用夏历，也就是十天干纪年，每年10个月，每月36天，一年分为5季：春、夏、长夏、秋、冬，相对于太阳运行少的5天就放在冬和春之间作为特殊的日子用于祭祀专用，这或许是最早的过年。这一点在《黄帝内经——脏象法时论》中可以看到，同时四川三星堆出土的青铜器也证明了这一历法方式的存在。
从西周开始华夏民族开始全面进入农耕时代，食物生产成为了族群生存发展的头等大事，为了更好的进行农业生产，中国人开始将物候与太阳运行的规律结合起来，就逐步形成地支纪年的方法：在日晷上一年中太阳的影子最短的那一天叫“冬至”、太阳影子最长的那天叫“夏至”，我们的祖先还发现任何天气变化的持续性都不会超过5天，于是5天为一“候”，三“候”为一“节”，6“节”为一“季”。这种历法显然是太阳历，也就是阳历。
现在中国人用的农历则是经历了：西汉、南北朝、唐朝、元朝、明末清初的五次大变革而逐步形成的，而这部历法是以太阳历为主太阴历补充的阴阳合历。
而现在当今社会使用的主流历法是“公历”，也称“格里历”或者“西元历”，是1912年由孙中山宣布使用的历法。个人理解是一个纯天文学概念的历法，这种历法最大的优点就是全世界可以共同使用，可以不用考虑当地气候和农业生产的问题。这也是许多国家会有两种历法并用的原因。
骐说
阴历其实就农历，只所以我们把农历又称作阴历，是针对阳历而言的。小时候祖母会说：今天是阴历多少年多少月多少日，公历呢，今天是公元一九多少年多少月多少日。
祖母还说了，农历和公元（即阳历）是相对对应的，但农历更准确，因为农历有润月，而公历没有。
但祖母又说了，公历虽然没有润月但公历有月大月小。这样呢阴历和阳历就相对对应了。
连我去世多年的祖母都认识的，到现在还有人不认识；其实，只要我们稍加留意就不难发现，央视一套早晩七点的整点新闻以及全国各大日报都会按时播农历、也就是我所指的“阴历”时间的。
