公元前176年，汉文帝罢黜了贾谊，把他外放到长沙。
这一件事成为千古遗憾，千百年后大文豪李商隐作诗讽刺汉文帝，李白作诗惋惜贾谊被贬。为什么他们都惋惜贾谊被贬？今天我们就来看看汉文帝为什么贬贾谊，为什么那么多人都惋惜贾谊。
贾谊是西汉丞相张仓的学生，自幼以博学多才出名，而且政治智慧十分突出。他十来岁的时候辅佐河南郡守把河南治理成天下第一，二十一岁成了博士。一群白花花的老头子里面突然出现了一个白发人，这是众人想象不到的事。当时博士就是负责给皇帝解答难题的，贾谊每次解答难题都十分优秀，颇得汉文帝欣赏。不到一年就成了太中大夫，之后贾谊提出了一揽子改革计划，试图让汉文帝用汉制代替秦制。
历史证明了贾谊是对的，不过汉文帝却没听从他的建议，以时机不成熟为由放弃了改革。汉文帝虽然欣赏贾谊，但是贾谊提出的改革计划触动了列侯的利益，周勃、灌婴、冯敬等朝廷重臣纷纷诋毁贾谊。汉文帝为了保护贾谊不受伤害，所以逐渐疏远贾谊，再也没有提拔他。并且罢黜了贾谊，把他外放到长沙。
千百年后李白在《行路难》里面就提及了此事，“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”很明显，李白就是在惋惜贾谊因为才能出众而被诋毁，以至于被罢免。贾谊自己也比较郁闷，路过湘江的时候他为了抒发自己的怨愤情绪，著了一篇《吊屈原赋》。这个时候他也反应过来了，“木秀于林，风必摧之”的道理，之后也不再提大刀阔斧的改革。周勃入狱的时候，贾谊还上书请求汉文帝礼待大臣，说白了就是给周勃求情。
贾谊被贬三年之后汉文帝又开始想念他了，所以特意征召他入京城。汉文帝在未央宫接见了贾谊，不过汉文帝并没有问贾谊国家大事，反而是问贾谊一些鬼神之事。汉文帝和贾谊彻夜长谈鬼神之事，千百年后大文豪李商隐特意作诗讽刺了汉文帝。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。-《贾生》
我们完全可以想象，李商隐作诗的时候必定是捶胸顿足恨汉文帝和贾谊谈论鬼神，对国家大事漠不关心。之后汉文帝安排贾谊做梁怀王太傅，但是梁怀王骑马的时候出现了意外事故，梁怀王从马上摔落而死，贾谊认为自己身为太傅没有照顾好梁怀王，所以心情十分郁闷，以至于不到33岁就抑郁而终了。贾谊就这样英年早逝，伟人在《七律·咏贾谊》中感叹道“千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”
为什么说汉文帝不用贾谊是千古遗憾？我们随便列举几个贾谊的建议：
1：论积贮疏
贾谊认为汉朝有一严重的潜在危机，那就是汉初大量百姓弃农经商，因此提出了《论积贮疏》的建议，主张朝廷重农抑商，鼓励恢复农业生产，加强粮食储备。贾谊此计当真是高瞻远瞩，粮食是一个国家的立国之本，美国前任国务卿基辛格认为：“谁控制了粮食，谁就控制了人类”，而贾谊比他更早认识粮食的重要性。在他的建议下汉文帝鼓励汉朝恢复农业生产，大规模囤积粮食，开创了“文景之治”。
2：众建诸侯而少其力
西汉初期社会并不稳定，大量的诸侯王严重影响了政治安定。围绕着诸侯王的问题，贾谊提出了“众建诸侯而少其力”的建议。大概内容就是在大诸侯的封地上多分封一些诸侯，大量的诸侯会削弱他们的力量，而且长期的分封会让他们越来越弱，最后根本无力反抗朝廷。有没有觉得这个建议很熟悉？没错，汉武帝的“推恩令”就是依据这一方针而制定的。
3：瓦解匈奴之策
汉朝初期爆发了白登之战，汉帝刘邦都险些丧命于此，而在这之后匈奴就成了汉朝最大的威胁。贾谊认为不能与匈奴硬碰硬，应该对匈奴输出汉朝的软文化，吸引匈奴人归附汉朝，从而达成孤立单于的目的。之后汉朝一直在沿用贾谊的政见，不断的对匈奴输出软文化，彻底分裂了匈奴，解决了汉朝的心腹大患。贾谊提出的输出软文化建议，这一点不知道比近代国家早多少年。
贾谊还提出了很多建议，比如收回铸币权、用汉制取代秦制等建议。完全不客气的来说汉武帝的改革很多都是基于贾谊的建议开展的，收回铸币权、推恩令，这不都是贾谊的政见吗？而且贾谊的《过秦论》千古传唱，就连大文豪鲁迅先生都认为此乃西汉鸿文。你说汉文帝不用贾谊，是不是千古遗憾？
贾谊拥有经天纬地之学，但是却不谙人事，不懂“木秀于林，风必摧之”的道理。同样在生活中肯定也有一些网友被小人中伤，以至于悔恨万分。如果我们能早一点了解一下人性，那也不会不明白什么叫“君子藏器于身，伺时而动”的重要性。
《资治通鉴》里面记载了大量权谋斗争，总结了大量历史经验和教训，宋神宗认为读《资治通鉴》有利于加强统治，清朝大臣王鸣盛认为读十七史不可不读《资治通鉴》，曾国藩认为自古惊世之书莫过于《资治通鉴》。自《资治通鉴》诞生以来，无数人从中受益，而今天全套《资治通鉴》不过一百多，却能让你收获古人智慧，在知识的海洋里畅游。
