西施在苏州很多地方都有画眉的传说，以画眉命名的泉水可能就一条，相传因西施取泉水调粉画眉而得名，就在现在石湖西南的张桥村。由于封山，很多驴友去找古画眉泉都是偷偷的。
西施为啥会和画眉泉搭上关系？也是有其逻辑的。
话说当年范蠡带西施一路从太湖过来，上岸以后到达旺山山脚，就是现在九龙潭景区前，看到这里的景色和家乡很像，西施原本郁闷的心情立马就好了。
后来，西施与吴王夫差好上了以后，就又回到这里建造宫殿花苑居住。这个宫殿花苑建造在旺山隔壁张桥村东北的一座海拔100米不到的小山上，山的另一头就是石湖，这座小山由此得名——城皇山。
走下山道就是洄溪
西施画眉调粉需要质量优质的泉水，就去附近的洄溪打水，而洄溪有条泉水最好，也就是现在的画眉泉了。
揖山亭
旺山九龙潭景区里有座揖山亭，从亭后山道上山翻过一道山岗往东下去，可以到达画眉泉，画眉泉往东就是城皇山。（注：画眉泉在张桥村西北，城皇山在张桥村东北，旺山村在画眉泉西南。）
清代的时候有位名医徐大椿，就隐居在画眉泉，他还在石壁上刻上了古画眉泉的字样。就像我们现在出去游山玩水喜欢去看看名人故居一样，袁枚、果亲王等历史名人也都到画眉泉寻古探幽，留下了大量的摩崖石刻。
画眉泉现在还有遗迹，但是城皇山上的吴王宫殿已经没有了，原址上是一座道院，就叫“城皇山道院”，现在是吴中区道教协会办公基地，也是江南著名的道教宫观之一。城皇山道院始建于南宋淳熙年间，兴于清乾隆时期，毁于民初，主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名医徐大椿（号洄溪道人）等。
那么这么一处道教胜地怎么会供奉一位医生呢？这位徐医生有啥故事呢？
徐大椿，原名大业，字灵胎，号洄溪，江苏吴江人，生于清圣祖康熙三十二年，卒于高宗乾隆三十六年。他去世那年是第二次奉乾隆征召入京为一位天子近臣看病。徐大椿自感身体不行了，因此抬棺入京，到达北京第三天就去世了，享年78岁。
徐大椿出生书香世家，祖父参与编撰明史，正常情况下他是要考试当官的。但是在徐医生青年时期，两位弟弟先后患病去世，让他非常悲痛，由此决定学医济世。
徐医生学医自成体系，他先是穷究古书，然后用辩证的方法看病，举个例子：曾有一位病人得了脑膜炎，已经陷入昏迷，徐医生看了以后认为应该先开一个方子，如果病人醒来说明该药方对症，接下来再开另一个药方来缓解病症。所以，他就开了方子，对病人家属说，给病人灌了药后，如果病人醒来千万通知他来，不可用同样的方子，然后就去别的地方看病去了。
后来病人醒来后，虽然有别的医生开了方子，但有的家属还是坚持请来徐医生。你们知道徐医生给病人开了啥药方？天生白虎汤！
天生白虎汤就是中医对鲜榨西瓜汁的称号，西瓜能清热解毒，对，就是吃西瓜了事，病人吃了几个西瓜，病就好了。
那徐医生为啥会被供奉在城皇山道院呢？前面提到徐医生隐居在洄溪古画眉泉，有一年，张桥村一带发生了瘟疫，他出山治好了当地人。因此，直到现在，去道院上香的信众，其实是求身体健康的。
