人的生命在社會存在中分為自然生命與精神生命兩部分的，精神生命是通過後天的學習“治氣養心”來提升的。就社會存在而言，人的精神生命與自然生命兩者之間是矛盾的統一，兩者不可割裂，我們的先人強調要聚氣，只有養氣、悟心，才能使自己的胸懷圓融充實，成就理想之大事業。以浩然之氣充實自己，要像孟子那樣“養吾浩然之氣”。
仿古畫精品 王寧新品創作國畫山水畫《賢集圖》
王寧是有悟性的，他能精確地把握生命的度：“持其志，勿暴其氣。”志是人的心之所向的最高方向，有論認為，志乃是人心之所至，即意向所指，屬於人的精神範疇，是人的精神生命。王寧在這幅《賢集圖》中表現出來的是養氣中持志，是至大至剛的，是“獨與天地精神相往來”的獨立生活。
目下的畫壇，似乎誰也不服誰，這是一種怪現象，不合理的，畫界是需要服那些高手們的，驢馬一滑見分曉，不服一人或見人就服那都是妄人，皆是不好的。世人皆知，當今的畫壇，大英雄與街頭潑皮是共存的，有些美術界的工作者，他們自認為是畫家，拿了兩天的毛筆，自視為畫家或名家，連青藤白陽是人還是物都搞不清，真是站在花草下的鬼，畢竟也風流。看來心濁要濯之，氣濁也要逐之。只有這樣，才能淨化我們神聖的畫壇。中國畫壇在唐以後已向著精神的深層面發展了，清人何紹基曾說：“養此胸中春氣，方能含孕太和。”人要在藝術中體悟人生，在人生中懂得藝術，確立自己的人格境界。藝既是道，道既是藝，二者是契會的。哲人錢穆曾有深刻論述：“故中國藝術不僅在心情娛樂上，更要在德性修養上。藝術價值之判定，不在其向外之獲得，而更在其內心修養之深厚。”想成為一流的畫家，就要有一流的人格來保證。
王寧筆下的《賢集圖》中，可以感覺出他心境的化跡。在蒼蒼茫茫，如縷如絮的筆墨中，物象只是個符號，猶如悲鴻的馬，白石的蝦，筆下的千山萬壑，則是匯聚他大化心境的表白——“禪心盡入空無跡，詩句閒搜寂有聲”。
王寧能在當下這個甚囂塵上的浮躁世界中，不附和“潯陽遺韻”裡超級庸俗的高雅，也不追隨城市狂想曲中那價值等於零的音素，這是令人值得欽佩和尊重的，畫者，畫心，也畫境，境在大氣中，也在做人上，王寧是難得的有心人，所以他的畫才如此寧靜和坦蕩。
