豪壮风格的词，多为抒发辛弃疾抗金北伐、统一全国的豪情壮志，揭露和讽刺南宋统治集团的昏庸无能、妥协误国的罪行。自从金兵南下侵宋以来，造成江北沦亡、赵宋朝廷南迁的历史巨变，祖国的大好河山，惨遭蹂躏，一片荒凉景象。而那些昏愦腐朽的统治者却醉生梦死，麻木不仁。生活在这个时代的辛弃疾，本想一展鸿鹄之志，为收复失地建功立业，然而却落得个志士报国无门、英雄无用武之地的境地。反映在他的词作中，一股浩然之气时时流动在字里行间。他把中原故土和国家的命运时刻挂在心上，常在不眠之夜，“
起望衣冠神州路”（《贺新郎》“细把君诗说“）、“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁“。为了收复中原，他“梦中寻遍，江南江北”，连做梦也想着收复塞北“万里江山”。
为了实现这个愿望，他在词中有时用“补天”来比喻，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”（《满江红》“鹏翼垂空“）；有时用“整顿乾坤”来说明，“待他年、整顿乾坤事了，为先生寿”（《水龙吟》“渡江天马南来“）；有时又把收复中原叫做“平戎”“勒燕然”“洗胡沙”。在如何收复中原的问题上，他主张积极备战，用武力把金兵赶出去。这个主张，有时通过回忆青年时代抗金北伐的战斗生活经历表现出来：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；有时通过描写抗金斗争史上某些著名战役的方式来表达，如《水调歌头》（舟次扬州），描写虞允文指挥采石矶抗金战役的胜利，说明只要敢于斗争，就能打败金兵。为了增强词的形象性，作者采用了想象、象征、夸张、白描等各种艺术手法，使词风显得豪迈奔放，壮怀激烈。
如他在《永遇乐·京口北固亭怀古》词中歌颂“金戈铁马，气吞万里如虎”的宋武帝刘裕，实际上是以刘裕自比，以虎自喻。他鼓励友人赵彦端：“要挽银河仙浪，西北洗胡沙！”（《水调歌头》“千里渥洼种“）作者想象要牵引天河，使翻滚的仙浪倾天而注，把西北（金人铁蹄践踏的）尘沙冲刷干净。象征这“银河仙浪”的超人威力，正是汹涌澎湃的抗金浪潮。有时借梦境写“壮词”，表达他杀敌报国的要求，如《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》表达了作者率师北伐的抱负：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，贏得生前身后名。可怜白发生！这首词除头尾两句是写现实外，中间八句都是虚拟的一位抗敌将领率师北伐，立功疆场，统一中原的情景。
词中渲染阅兵的浩大声势，主帅的庄严装束和飒爽英姿，阵容的雄壮气氛，战争的速战速决，气势磅礴，充分显示出作者恢复中原的宏大抱负和英雄韬略。末句“可怜白发生”，--语点破幻景，由梦境回到现实。这就把作者梦寐以求的“了却君王天下事”的理想，以及闷饮酒、醉抚剑、白发生而北伐无期的现实，作了尖锐的对比。既抒发了壮志未酬的悲愤心情，又反映了他的理想和抱负。斗争锤炼了他的民族意识，陶冶了他的豪迈性格。在斗争中，他刚正不阿，豪放不羁，“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》“甚矣吾衰矣”）。他“持论劲直，不为迎合”。在主和派得势的当时，他的处境很困难，这从1179年他上奏宋孝宗的《论盗贼札子》中可以看出：“臣孤危一身久矣，荷陛下保全”，“臣生平则刚拙自信，年来不为众人所容”。
显然，这里所说的“众人”，无疑包括那些不思恢复、一味主和、屈膝求让一类的权奸佞臣。正如黄勉斋《与辛稼轩侍郎书》中所指出的，南宋统治集团是一个“黑白杂糅，贤不肖混淆，佞谀满前”，最没有生气，最腐败的集团。赵宋王朝弄到国破家亡、民不聊生的地步，正是这帮家伙左右了政局的结果。在作者看来，在这帮人中，有的人是“俗客”，一开口“非名即利”；有的是吃人的“虎豹”；有的人是吸吮人膏血的“蚊蝇”；有的人是水底“鸣蛙”，成天随声附和，吹捧鼓噪，官迷心窍；有的人清谈误....作.者对他们进行挖苦和讽刺，投之以轻蔑的眼光。辛弃疾对投降派恨之人骨，多年来，他幻想着除掉他们。1174年中秋节，他写了一首别具风格的《太常引》词。这首词汲取了与月亮有关的民间故事，采用想象的手法，创造了一个理想的意境：“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。”
在一个中秋之夜，作者幻想乘风高翔，巡视祖国万里江山。这正是作者“整顿乾坤”这种抱负的艺术体现。为实现这一宏大抱负，他提出要砍去枝叶婆娑的月中桂，抹掉那遮蔽清光的阴影。“桂婆娑”可能就是作者对盘根错节的投降势力的艺术概括。在他写的另一.首中秋词《满江红》中，他关切地询问月中嫦娥，是不是她也愁白了发髻？诗人急切地呼唤人们：“快上西楼，怕天放浮云遮月！”表现了诗人向往光明、担心阴暗势力猖獗的心情。作者笔下的桂影、浮云等象征某种政治势力，正如《文心雕龙·辨骚》指出的：“虬龙以喻君子，云蛻（霓）以譬谗邪。”辛弃疾憎恶这些阴暗势力，幻想将其扫除，以便实现自已抗金复国的夙愿。辛词的豪壮，可以说是诗人和时代相结合的必然结果。有其人必有其词。
辛弃疾与其他词人最明显的区别就是：他是以一个英雄豪杰的实践者的性格、气质和表现手法来创作词的。他以英雄豪杰的意志和理念突破了词的内容和境界，更以英雄豪杰的胆识，突破了作词的某些旧模式，又不失词的特殊美质。所以《四库全书总目提要》指出：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调。”冯煦在《宋六十一家词选·例言》中也称赞道：“稼轩负高世之才，不可羁勒，能于唐宋诸大家外，别树一帜。”于是，历来论词者莫不称辛词为“豪放”，并与“婉约”一派对举。辛弃疾的豪壮词，有一-股浩然之气充塞其间，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，何等气概！“一觞为饮千岁，江海吸流霞”，豪气十足！“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂。”铁骨铮铮，视死如归！待到北伐时，要大显身手，斗志高昂，英雄豪气溢于言表！
这种“真气内充”“运气人词”的特点，在他的词中常有体现，特别是在豪壮词中，或明或暗地流动着“至大至刚”之气，具体表现为豪气、侠气、傲气、奇气、爽气等等。词中所出现的英雄形象、战斗雄姿、坚强性格、人格气质等，无不与这些“气”有关。这对形成辛弃疾词的豪壮风格起着十分重要的作用，也是辛词豪壮风格的重要特征。在这类词中，常常出现宽广高大的境界，那高耸的青山，如万马奔腾；那横跨两岸的长桥如“千丈晴虹”；写瀑布，“跳珠倒溅“；写长剑，是“倚天万里”；“银河仙浪”暗喻抗金浪潮；“浪涌云浮”，夸张牙檐当空、楼台高耸；用青山头白喻雪盖山峦；用玉龙飞舞喻雪中树枝，真是不胜枚举！写得那么开阔、壮丽、雄伟、奇特，在词的自然境界和精神境界方面体现了壮美，给人一种崇高感。《四库全书总目提要》说辛词“能于剪红刻翠之外，屹然别立宗”，主要是就他的豪壮词而言的。
我是“胖黑妹子”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！
