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作者：艾尚
藍四十有一條繡著白蓮花的底褲，在司馬藍的女兒憤怒時被撕碎了，但我卻彷彿看見在那些碎片中悄然綻放了最聖潔的蓮花。她讓我想起了巴比倫宗教裡祭神的ji女，奉獻自己的一切來維護自己心中的執念，在世俗眼中，她們是最骯髒的，可在宗教的香火裡，她們比世上的任何人都乾淨、純粹。
《日光流年》是個充滿悲劇的小說，在這個故事裡，有一個的信仰力始終存在，那就是四代村長和村民們堅信，通過自己的努力能夠逆天改命，衝破短命的束縛，打破活不過40歲的世代詛咒。因為信仰，有了類似宗教般的虔誠，也就成就了三姓村權力的巔峰，村長就是最高統治者。
藍四十是《日光流年》中最耐人尋味的一個女性角色。她的一生都是在奉獻和犧牲中度過的，她雖然被當成權利和利益的祭祀品，但作者毫不吝惜地將聖女的光輝都聚集了到她的身上。
01 第一次，她獻出了她的貞潔
在村長藍百歲的領導下，粑嶁村的全部耕地，需要全部深挖兩尺，翻過來換成新土，這個浩大的工程量，如果讓村裡的勞動力來完成，需要50年才能逐步實現。
突然有一天，天降神兵，公社主任帶著政治任務領來一幫人，義務為他們村做這件事，村長藍百歲喜出望外，可是好景不長，偏遠地帶撈不到政績的主任決定撤走大部隊。
這個貧瘠的村子，窮得叮噹響，實在拿不出什麼來留住主任，司馬藍讓姑姑繼續伺候主任，但是似乎無效，最後不得已，藍百歲只好祭出了自己未出嫁的女兒藍四十。
藍四十平靜地選擇了這條路，而司馬藍的一席話，更堅定了她的選擇：
司馬藍已經從那條凳上站起了，他望著村人，望著藍四十，不緩不急說，四十，你只要讓盧主任把人馬調過來，把村落的土地翻一遍，讓我娘和村人們年底都吃上新土打的糧，不要說你是侍奉盧主任，你侍奉啥兒人我都要娶了你，我要不娶你做我媳婦我天打五雷轟。
作者用含蓄、朦朧的筆調，不動聲色的勾勒著，那一夜的悲壯和肅殺。半夜裡，藍四十娘吊死了，司馬藍在村裡最高處的梁道，泥堆般的坐了一夜，受寒發燒，三夜不退。
一切都緣於宿命。對權勢的卑微膜拜，也是為了對活著的深深眷念，在死亡和寂寞中，那些為擺脫苦難的一切生命的進行，都無所謂光明與黑暗。
第二次，她祭奠出她的愛情
然而，司馬藍終究沒有選擇藍四十，他為了當上村長，背叛了自己的諾言。
以犧牲藍四十的貞潔，得以完成的翻土就長壽計劃，終究是以失敗告終了，藍百歲遭受了精神和身體的雙重打擊，司馬藍給了他一把麻繩，失敗意味著權力落空，也意味著權利的交替迭代。
四十把父親的死訊告訴司馬藍時，他還是被死神的逼近和強悍，驚得渾身顫慄，那一刻，他無比想得到藍四十，也無比渴望活著，父親說過的話，在耳邊迴盪：“藍啊，你一定要當村長修渠引水......”改變命運的責任和執念此時已經佔據上風。
此時司馬藍的表妹竹翠，硬生生地插了一槓子，如果不娶她，她就嫁到外村，讓司馬藍當不成村長，加上她孃家的勢力，都是穩固權力的砝碼，糾結的司馬藍終於放棄了藍四十。
成為村長的司馬藍，雖然並不愛竹翠，卻也和她陸續生了三個丫頭，被背叛的藍四十一直沒有出嫁，平靜地生活，日出而作日落而息，一年年從孩子口中的四十姐，變成了四十姑。
司馬藍切斷了跟四十的感情，雖然他也會默默地幫她做一些體力活，但從不打擾她，無數個夜晚，藍四十寂靜而清幽的院子，從來沒有響起過她期待的敲門聲。
03 第三次 她踐踏了她的身體
在三姓村，賣皮、賣yin這些極端手段，不是為了謀求更多的金錢，追求物質的享受，而是為了集體利益犧牲個人身體的壯舉。
那旅行袋裡裝了她換洗的衣服，路上的乾糧，洗臉巾，木梳子，再就是兩瓶三姓村祖上傳下的止血崩漏水，專用以和男人床事以後洗自己的下身，以防治女人脾虛血虧而致的暴崩下血或淋漓不淨，血淡質薄，面色暈白，身體倦怠，四肢不溫，氣短懶言和婦女帶下及子宮下垂等女人病症。
祖上傳下的中藥洗劑，可見，藍四十也不過是眾多三姓村“賣身”女人中的一個，這裡不僅僅有人們基於對生的渴望，而自願自發的行動，也有被權力暴力驅使的結果。
三姓村的女人們是一個絕對弱勢的群體，除了承受繁重的體力勞動，還要承受精神上的侮辱和傷害。眼睜睜看著女兒受虐，心碎的四十娘直接上吊自殺了，後來翻土計劃失敗父親也自殺了，後來，她一直孤獨地像男人一樣活著，這一刻，她從柔弱變得堅毅。
司馬藍喉病發了，竹翠拿這個消息當成打擊四十的武器，兩個女人在面對同一個男人要死的消息時，完全是兩個反應。
可這一刻她臉上的亮光沒有了，菩薩樣的安詳蕩然無存了。緩緩地抬起頭，她原來一臉的潤紅成了蒼白色，碗在手裡搖搖晃晃似乎要脫手掉下來。她盯著面前的杜竹翠，想說什麼張張嘴，卻沒能說出來。
愛是一個生命對另一個生命的愛眷和憐憫。當司馬藍喉病發作，用合鋪和修渠當諾言，帶著三個女兒跪在四十面前，脅迫她再次去九都賣身籌手術錢時，那一刻，司馬藍既卑劣又無恥。
在竹翠惡毒的謾罵中，四十再次踏上恥辱之路，一輩子沒有擁有過一天的男人，讓她傾盡所有。
她罵得唾星四濺，天昏地暗，地動山搖，使三姓村人忽然間眼界頓開，像聽唱一樣集下一片，只有藍四十立在井臺沿上，一動不動，臉上白蠟一樣不見表情，嘴角卻有她上下牙齒咬破下唇的一線血絲。
04 第四次 她失去了她的生命
藍四十在黑暗中默默地數著，一共一百七十九個男人，終於湊夠了那個男人的救命錢，終於不用再忍受身體的摧殘和精神的屈辱。
然而，命運沒有就此對她露出一絲笑容，她染上了髒病。或者說，她死於自己的善良，當司馬藍的大女兒為了阻止他們合鋪，準備自己接客時，四十動了惻隱之心，用自己的身體替了她，那一次，死神牽了她的手。
她看到了藤蒼白的臉如凝在門口的一團兒化不開的雲，看到她眼中的光無論如何也沒有不久前那樣熾烈如火了。她心裡又一次轟然的翻動，又一次想到她畢竟才十七，身子還單瘦得缺骨少肉，想到她領她洗澡時，才終於看清她的胸脯剛剛脫開板平，隆起得還很是可憐。她把目光從藤的白鹼粉一樣的臉上挪開，猛地叫住了就要進屋子的男人。
身體不適回村後，四十偷偷地用中藥一遍遍洗刷飽經屈辱的身體，直到病入膏肓沒有一個人知道她的隱情。
劫後餘生的司馬藍想要履行他的諾言，此時的四十已經心如止水，她拒絕了司馬藍，並用激將法刺激了他，讓他不要忘記自己的使命，帶領大傢伙修渠引水改命。
司馬藍的雙手絞在胸前，臉上厚了一層青紫，眼珠忽然變得又暴又凸，綠盈盈如兩枚青果，就都啞著不言不語。端了碗的人不再吃飯，空手的人微微怔著，女人們躲到男人們的身後，把奶頭兒塞進懷裡想哭的孩娃的嘴。
被藍四十義正詞嚴地一頓搶白，司馬藍臉上青紫，眼珠暴凸，啞著不言不語，駭人的臉色嚇哭了孩子，他知道自己再也沒有資格去愛這個女人，她雖然被玷汙了身體，卻是三姓村心靈最聖潔的女人。她不僅僅是為他獻身，也是為了三姓村，他身上肩負著未完成的千鈞重任，於是雷厲風行召集村民開始了引水的大工程。
命運至此，再次開啟了又一個可怕的輪迴，司馬藍傾盡了所有，生命、愛情、尊嚴來引來的靈渠水，隨著轟隆隆飄下來的竟是烏黑的水花和一片片垃圾與老鼠的屍體。
被現實粉碎了一地的絕望，司馬藍在四十歲的前一天，去了藍四十的家，而此時的四十早已靜悄悄死去多時。
他知道，她壓根兒死過了。她身上的寒氣如風口一樣吹著他。再低頭望她的兩腿間，把頭湊到幾寸近，他聽見了她腿間的黑臭和赤紅的中藥氣息涇渭分明地汩汩響。...他不驚不異，木木然然好像一切都在意料之中。時間也死了，如干涸的河樣流動消失了，他就那麼待一會。他就那麼呆了歲歲月月......
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至此，司馬藍從亢奮中清醒，魔鬼附體，英雄附體，都開始剝離，那一刻，他迴歸了自己，心底開始痛，看到在最骯髒的泥濘裡，有一朵最聖潔的白蓮花在綻放，他終於明白，他這一輩子失去了他最珍貴的東西。
05 最後一次，她獲得了她的圓滿
藍四十的一生，都在被命運裹挾，在矇昧的信仰中，在權力傾軋下，她像巴比倫宗教裡祭神的妓女，有著宗教般的悲劇色彩，奉獻自己的一切來維護自己心中的執念，不幸時不悲，看見不幸時心生憐憫，至善至美。
作者用憐愛的筆觸塑造出這個人物，給了她最美的身體，最善良的心，也殘酷地給了她最悲慘的結局。把最美好的東西撕扯成碎片，撒散在讀者面前，直擊痛點，直達靈魂。如同曹雪芹筆下的黛玉，質本潔來還潔去。
第二天，人們發現，村長司馬藍抱著死去多時的藍四十天長地久的睡著了。在司馬藍四十歲的前一天，這一對苦命的戀人，結束了對自己的殘忍，做回了自己，以死亡的姿態，終於在一起了。
院內靜如墓地，只有歡快的銅色的嗩吶聲，越牆過來在院子裡響來響去。他是果真看見了四十，一如往日的穿著，一如往日的步態，在屋門口默默地站了一會，轉身朝裡間屋裡走了，他隱隱聽見了四十說了句啥，好像說飯蓋在鍋裡，菜扣在碗裡，渴了案板上的盆裡有消熱的豆湯。他跟著她飄忽不定的聲音站起來，院子裡的葬樂依然汩汩潺潺，星光在那音樂上細雨樣灑了一層。
06 結語
生命本質就是活著，重視生，也重視死，輕視生也輕視死，生和死就每天發生著，也許正因為對死亡的敬畏，才多了一份活著的堅韌。生命主題就是掙扎和呼喊、絕望和反抗。
清澈的靈隱水何時變成了黑麵湯？看來，誰的命運也離不開世界的風雲變幻，每個人和外界都有著千絲萬縷的聯繫，讓我們積極地與世界連接，不矇昧不閉塞，愛在此時，活在當下。
閻連科說：“生命中的苦難在所難免。但那不是我著重表達的地方。也不是人類的希望所在，我以為，那種生存中的精神和勇氣，是人類的希望之光。正是精神把我們帶到文明的今天，也將帶到未來的明天。”
我是艾尚，歲月如歌，願以文字溫暖你我。
