朱八戒CC
泰山为五岳之尊，它以雄伟高大的外貌屹立在东方，被世人所折服，最重要的是，泰山在中国古代有着非凡的政治意义。泰山被认为是离天最近的地方，历代帝王认为自己受命于天，碰到天平盛世就会去泰山封禅朝拜以彰显自己的功德。
封禅是古代皇帝最高的祭祀仪式。而封禅的条件也是极其苛刻，既要皇帝本身功德无量、国泰民安；还要位出正朔，人皆咸服。连李世民这般创下大唐盛世贞观之治的明君圣主，也因为得位不正而不敢有所僭越。因此封禅泰山，也成为众多皇帝梦寐以求的功绩。
封禅活动是封建帝王为了巩固皇权、统一思想、粉饰太平的一种政治手段，历代帝王通过封禅、朝拜、祭祀泰山，无不是借此树立自己的至尊地位，证明自己的横空出世，巩固自己的封建统治。正是由于历朝历代帝王对泰山的顶礼膜拜，才使泰山封禅在中国封建王朝起到了举足轻重的政治象征作用，并成为每一位皇帝毕生追求的大事。
可是就在朱元璋建立不世之功，驱除鞑虏，恢复中华，统一中原，再建汉人王朝；更兼作为贫贱农民出身的他，得位之正可谓是无出其右者。但是作为中国历史上最伟大的皇帝之一的他，却并没有封禅泰山。原因如下：
一、宋真宗拉低了封禅的档次。泰山封禅历史上有且仅有六个皇帝去过，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗。宋真宗因为觉得自己占优势还被迫签了澶渊之盟，面子上挂不住，为了给自己长脸，厚着脸皮去封禅了。对比前五个人，朱元璋完全和他们一个量级，可有了宋真宗去泰山这事，直接降低了封禅门槛，关键是我还要排名在宋真宗之后，这就更不用去了。
二、作为一个开国皇帝，朱元璋出生在元朝末年的横征暴敛之中。贫农出身，作为出身贫贱的他，自然深知民间疾苦。泰山封禅既然是个纯粹的仪式，烧钱的玩意，那派大臣去祭祀一下就行了。这样既延续了封禅仪式又维护了皇权。
小祎说史
封禅和祭祀泰山不是一回事，封禅本身也是二回事。这是历史文化，必须薪火相传的。
一、“封禅”不是一回事，而是两件事！
古代帝王，到泰山主峰山上，去祭天，特称之为“封”；
古代帝王，到泰山主峰之外的其它山的山下，去祭地，特称之为“禅”。
“封”，就是在泰山主峰的山上，去祭天，就是祭祀上帝老天爷，请务必分清，不是去祭祀泰山之神的，是去祭祀上帝老天爷。
“禅”，就是找一座山，除了泰山主峰外，在那座山的山下，去祭地，祭祀“后天祇”。
“封”和“禅”，是古代帝王到泰山祭天和其它山下祭地的特殊称呼。“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
《史记-封禅书》记载，“神农封泰山，禅云云（山）；炎帝封泰山，禅云云（山）；黄帝封泰山，禅亭亭（山）”；”舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽（山）”，“周成王封泰山，禅社首（山）”等。都是“封”泰山，“禅”其它山，大禹跑得最远，“禅会稽（山）”，到长江南面的绍兴会稽山祭地。
二、封禅是祭天祭地，还有一种祭祀法：郊祀。
到泰山主峰山上祭天，称之为“封”，泰山主峰旁边的小山或其它山的山下祭地，称之为为“禅”。
祭天，就是祭祀老天爷，祭祀上帝，就是祭祀昊天上帝（皇天上帝）。
祭地，就是祭祀大地之祖，就是祭祀“神后土祇”。天、地，故统称为“皇天后土”。
古代帝王祭天祭地，除了特殊的“封、禅”外，最主要的，是采用“郊祀”方式。在都城的南、北郊，分别建圆丘和方丘建筑，圆丘祭天祭上帝，方丘祭地祭后土祇，在清代，圆丘、方丘改名为“天坛”、“地坛”。
这种“郊祀”方式，就相对比较简单，不需要兴师动众劳神去泰山了。皇帝的“祭天”、“祭地”、“祭祖（太庙）”，是“三大祀”，等级最高，必须是皇帝（或太子）亲临的。其它一切祭祀，等级就低了，属于“中祀”或“小祀”。
三、明朝皇帝没去“封、禅”。
宋代，大概只有一个皇帝去“封、禅”，应该是北宋仁宗。到了明朝，就没有皇帝去“封、禅”了。
明成祖时代，曾有大臣多次建议去封禅。“夏四月壬申，礼部尚书吕震请封禅”，明成祖以为，在《六经》中没写到封禅，封禅属于不正统的方式，“且《六经》无封禅之文，事不师古”，就拒绝了。又有“礼部郎中周讷请封禅”，礼部郎中周讷也建议封禅，状元胡广，文渊阁大学士，就写了一篇《却封禅颂》，反对封禅，博得明成祖的赏识，“（胡）广上《却封禅颂》，帝（明成祖）益亲爱之”。
西汉大文学家司马相如写过著名的《封禅颂》，渲染封禅，而胡广针锋相对，写《却封禅颂》，反对封禅，完全符合明成祖的心意。
四、明代为何不封禅？就是为了垄断“祭天祭地”也[呲牙][呲牙]。
明代皇帝，太祖朱元璋、成祖朱棣等，都严格实行整顿“天下淫祠”，取消了大量乱七八糟的神灵、神灵称号，甚至包括文宣王孔子、武成王姜太公（武庙），筛选整顿后，进行集中管理，京都“九庙”或“十三庙”，其它地方，只能建造朝廷允许的祠庙，不得违章搭建，这里的“祠、庙”，都是官方统一管理的，不属于释教、道教的。
明朝集中管理祭祀，似乎就是为了垄断祭祀。如果任何人都可以去和（官方）神灵打招呼，岂不乱套？
尤其是“祭天”、“祭地”，如果有异心之人，跑到泰山去“祭天”，再去“祭地”，那就麻烦了。于是，从明朝开始，祭天祭上帝，只在圆丘，祭地祭后土祇，只在方丘。换言之，皇天上帝老天爷，只住在圆丘，后土祇，只住在方丘，其他任何地方，都找不到皇天（上帝）、后土祇的。
一言蔽之，只有皇帝，才能接近皇天后土。
五、祭泰山，不是祭天，是祭祀泰山之神（东华大帝）。
明代朝廷官方定期祭祀泰山，这不是“封”，不是祭天，而是祭泰山，是祭祀泰山之神，是祭祀东华大帝。
天上（官方）星宿，都配享在圆丘；地上（官方）神灵，都配享在方丘。地上的神灵，都属于后土祇的下属，在方丘里面，享受一些余香，包括“五岳五镇四海四渎”等主要（官方）神灵。地上的这些神灵，除了配享方丘外，还有自己的“自留地”，可以在自己的地方，由官方出资建立自己的祠庙，并由官方进行定期祭祀，这个祭祀等级就不是“大祀”了。
泰山之神，从唐代到宋代，不断加封尊号，尊号为“天齐仁圣帝”。到了明代，取消了一切尊号，就称之为“泰山之神”。泰山之神，在泰山，有官方建立的专享祠庙，称之为“泰山庙”。“泰山庙”，还在今日泰安市。
祭泰山，就是祭祀泰山庙，祭祀的是泰山之神，不是祭天，泰山之神，在清代，又允许称为“东华大帝”。
《史记》
《宋史》
《明史》等二十五史
神兜兜三国
泰山封禅的神圣性
封禅是我国古代的最高祭祀仪式，是每一个皇帝都梦寐以求的，皇帝在泰山之巅行封禅礼仪，以此来接受老天爷的肯定，是多么至高无上的荣誉啊。
按照《史记.封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。
泰山是中国的神山，是当时百姓心目中的最高山，是中国东部地区第一时间看到太阳升起的地方，古人都是非常崇拜东方、天地、高山这些高大雄伟又有点遥不可及的东西，所以泰山被古人称为“直通帝座”之地，就有越来越多皇帝来泰山祭祀和封禅，当然百姓也是可以来泰山祭祀的。
汉武帝曾面对泰山，感慨地说：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”所以人们逐渐对泰山产生了极高的崇拜，历代以来的文人墨客都会不远万里来到泰山，只为目睹泰山的真面目，并且留下了很多有名的书画作品，诗词歌赋，所以泰山就逐渐成为中华民族的神山。
所以古代帝皇在做出巨大的功绩后，都会选择来到泰山封禅，让天下百姓和后人知道自己所做的丰功伟绩。
但是我国古代古代皇帝那么多，是不是每个皇帝都可以去泰山封禅呢？或者说有哪个皇帝敢去呢？
我国古代只有6位皇帝去过泰山封禅，分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。但是宋真宗去泰山封禅可不被之后的皇帝和天下百姓所认可，故有人说是宋真宗破坏了“封禅”的规矩，破坏了“封禅”的神圣性，导致宋真宗后面的皇帝不再进行泰山封禅了，所以重点来了，明朝皇帝不再泰山封禅，宋真宗的自以为是的做法也是原因之一。
明朝皇帝为何不准泰山封禅，只派大臣前往祭祀？
宋真宗破坏了泰山封禅“规矩”
朱元璋作为明朝的开朝皇帝，一统中国，仅凭这点就应该可以泰山封禅了，然而朱元璋并没有这么做，因为之前有最后一个上泰山封禅的皇帝--宋真宗。宋真宗真是太窝囊了，丢完大宋的脸还不够，还要把泰山的神圣形象和“泰山封禅”给践踏了。
一个让契丹人耀武扬威，一直任契丹侵略，却不想办法抵抗，还一味地求和，与契丹签订了檀渊之盟，真是宋朝的奇耻大辱啊。就是这么一个窝囊皇帝，也敢去泰山封禅，秦始皇和汉武帝如果醒过来了，非得把宋真宗杀了不可，还会立刻出兵讨伐契丹，重振国风。
还有很多的皇帝比宋真宗还要厉害得多，他们都还不敢去泰山封禅，比如：唐太宗，他开创了著名的“贞观之治”，唐太宗时期的唐朝非常的强盛，边境的小国都得向唐朝进贡，向唐朝俯首称臣，根本就不会出现宋真宗的“檀渊之盟”的情况。即使唐太宗的功绩如此之大，但是唐太宗也没敢上泰山进行封禅，所以再次强调，宋真宗真的是太不要脸了。
所以朱元璋也不再进行泰山封禅了，自己不想排在宋真宗这个窝囊废的后面，因为这实在是太丢自己的脸了。
劳民伤财，封禅是一个巨大的工程
讲封禅是一个巨大的工程都不为过，因为进行泰山封禅需要金钱铺路、黄金开道，是非常劳民伤财的，需要大量的人力、物力，而明朝也才刚建立不久，朱元璋自己的统治还没有得到完全地巩固，如果一上位就这样劳民伤财，兴师动众，花费大量的人物力，只怕会激起民愤，自己也会不好过的。
朱元璋自己也是贫苦人家出身，懂得这样的道理，认为当务之急还是要先想一些实际有效的办法来巩固自己的统治，守住自己九死一生打拼来的江山。其他的事情都不重要了，去泰山进行封禅也只是为了证明自己的皇权，证明自己做了非常值得骄傲的事而已，所以朱元璋一上位就进行了很多事以巩固自己的统治，如废除宰相，打击功臣、大兴文字狱等等。
基于以上的分析，我们可以清楚地知道了明朝皇帝为何不准泰山封禅了，一是宋真宗摧毁了封禅的神圣性，二是朱元璋不想搞这种劳民伤财的活动了，更希望做一些实际的措施。
