一个偶然的机会得到同部门小张的推荐，说有一部小说很值得一读，名字叫《平凡的世界》路遥写的，查了一下还得过第三届茅盾文学奖，小张真是个热心的同志，看一部长篇小说，这到是给我提出了不小的难题，因为至今为止，我还不曾完完整整的看过一部小说，包括曾经风靡一时的金庸大作，电视到是看得多，可书一本都没有看过，四大名著也只是看看电视，其最主要的原因就是我看书的速度太慢，以至于没有耐心把一本又厚字又小的书，完整地看完，我想这就是我文字功底薄弱的主要原因之一吧。
《平凡的世界》一书共分三部，每部都有400页左右，这无疑是对我的一种考验，不过也好正是小张的推荐让在几分惭愧中下了点决心，心想人家一小姑娘都能够静下心把这么长的小说读完，而且还有那么多的感悟，我为什么就不能呢，为此我便从第一页开始慢慢地看起来，故事从70年代的一所中学开始讲起，平凡的中学，平凡的中学生，继而延伸到一个具有时代代表性的平凡农村，包括作者所塑造的一个个平凡的农村人，我想这就是《平凡世界》这个名字的起源吧。
随着小说情节的演变，故事的深入，渐渐地小说在我脑海中的画面感越来越清晰可见，很多时候我仿佛就站在小说人物少安、少平、润叶、田福军这些人的身边，身临其境地见证了他们的悲欢离合及苦难辉煌，有的时候恨不得变成一个小说中的先知，在他们的左右护佑他们那份真挚的情感，引导他们走上一条幸福完美的人生路，然而这毕竟是想当然的，友情与爱情的交锋，理想与现实的冲突，保守与前卫的对抗，生存与生活的意义，尽在其中，这部小说之所以能够如此吸引人，直击读者的内心，也许就是因为它与现实世界的高度吻合，极易引起读者共鸣，作者只用一个村庄，一个县、一个市便把历史的某一段时期巧妙而又鲜活地呈现出来，升华讲述了平凡中的平凡，以及平凡中的不平凡，讲述了一些平凡人和不平凡人生活的世界和思维的世界。
其实我在小说里看到的是每个人都有一个平凡的世界，要么是你认为平凡，要么是别人认为你平凡。每个人又都有一个不平凡的世界，因为在每个人的世界里都有我们自以为是非同一般的大事，而这些我们自己所谓的大事，也许在别人看来不值一提，可却在我们的世界里占据着不可替代的份量，甚至持久地影响着我们的人生状态。
从孙少安和润叶的恋情我们不难发现，精神世界的高度与现实世界的反差，往往会成为痛苦的根源。理想与现实确实有很大的差距，这差距就在于你可以用理想为自己编织一个五彩斑斓的梦，在梦里一切都可以如你所愿，所有事物都能以你为中心演变、发展，而最终你却得按照现实的规矩来生活，因为现实真就是那样的现实和残酷，现实和理想之间本来就有差距，不管你承认与否，差距就在那里。
从孙少平身上我们可以看到，一个人烦恼很多时候是来自于自己拥有太多的想法，而想法多又会成为人生的双刃剑，有时可能因为想法多而让自己更具有创造性，更愿意去突破现有的框框条条，更愿意去探索外面世界的未知空间，从而闯出一条让世人都难以想象的道路；有时可能因为想法多而导致自己不能够把精力集中在一件事情上，从而错误地判断形势，做出并不一定适合于自己的选择，出现捡了芝麻丢了西瓜的情况也再所难免。
田福军一个跨越两种思潮，扮演配角和主角的人，创新和激进的思想，不断承受着守旧顽固者的抨击和打压，却始终不舍胸怀天下，忧国忧民的胸襟和境界，实事求是，务实奋进，他以自己和刚毅和执着，凭借内心坚定的信仰和对是非的明确判断，经历了人生低谷，登上了人生高峰，顺应发展的潮流，以民为本，创新求强，成为推动了时代的发展代表人物。
痛苦来源于比较当中，快来也来源于比较当中。如果一个人的生活周围环境从来就没有发生过变化，特别是周围人的生活水平没有发生太大的变化，那么在这个人的内心就很容易形成一种安于现状的心态，就比如说贫穷，如果周围的人都穷，大家都是一样的生活水平，没有明显的比较也就不会出现心里的失衡，也许大家都能够安于现状，也能够比较和谐的生产生活，这是一种融合，是从外在形态到精神境界的融合，但如果有几家人生活比别人都好，而且好得多，那这就很容易给比人带来精神上的压力和痛苦，因为在周围环境中有了比较的对象和依据，使那可怜而敏感的自尊在世俗的眼光中裸奔，给精神施加了学生的负担，因此物质匮乏带来的贫穷还算不上是真正的贫穷，如果物质缺乏了，精神也一贫如洗，那才是真正的贫穷，故人穷志不能穷，人穷精神不能穷。
很多时候嫉妒是来自于主观自认为的不公平和客观存在的差距，而这种差距往往在起点早已经形成，或是父母，或是健康，又或是脑袋的灵光程度。形象点说，很多人都喜欢打篮球但像姚明、乔丹那样的人毕竟是少数，很多人都喜欢游泳但只有一个菲尔普斯，很多人都很聪明但爱因斯坦只有一个……还有很多很多，这当中努力和付出的不同取得的成绩不同，家庭背景的不同个人所拥有的和可支配的资源也不同，先天的缺陷和潜质影响了后天的成就和人生轨迹，面对这一切，我们不应该去追求所谓的公平，也不应该愤世嫉俗，哲学上说的存在即为合理，所有这一切不正是构成社会的基本元素吗？事实上再安逸的环境里都会有人痛苦，再艰难的环境里都能有人活得幸福，这幸福来源于强大的内心，在差距面前直正需要的是面对差距那种平静而又积极向上的心态。
战胜困难，需要你对未来充满美好的向往。那美好的向往其实就是一个愿景目标，而且要是大家公认的愿景目标，这样便委容易达成思想共识，形成心灵契约，为步调一致，共度时艰，提供基本的前提和保障。
每个人都需要有一点阿Q精神，不是有句话说“叫花子完鹦鹉——穷开心”吗，穷人有穷人的精神世界，富人有富人的精神世界，我们有理由相信，无论多么富足的生活方式，都会有人不宵一顾，释迦牟尼不就是放弃了王子的生活开始普渡众生的吗？反之无论多么艰辛的生活，都有人奢望却又遥不可及，简单从生理上讲，健康的人向往优秀的人，残缺病患者向往拥有健全的体魄，只要你想埋怨就总能找到不满意的地方，只要你够乐观就总能发现与别人不同的优势，所以阿Q精神对于我们人生的意义就是，对于我们所拥有的一切要知足，知足才能常乐，对于我们能够学习进步的方向要知不足，知不足才能思进，无非是掌握一个合适的度，不然你永远都不会满足于你所拥有的，而人生在永远里面根本就没多少时日。
最后终于理解郑板桥先生所写的“难得糊涂”，以前好像还对这种思想有点不屑一顾，总认为糊涂就是笨的体现，然而笨却是一件心以为耻的事情，怎么还会难得呢。孙少安的安乐窝里，是勤劳、简单、朴素、执着且容易满足，孙少平的安乐窝充满理想、奋斗、人生价值、新观念和大胆的追求，田福军的世界是刚毅、坚持、曲折、隐忍最后实现广博的人生抱负，这三个人是三个层级的思维、价值和理念，却都在各个层级里面表现得尽职尽责，总之思维层次决定了意识形态的层次，低一级的思维可以向高一级思维转变，大概通过学习和领悟就行，而高一级的思维却不太可能向低一级转变，偶然实现的转变也许就是我们通常所说的大脑短路，就是板桥先生所说的“糊涂”，通常这样的“糊涂”确实难得，也确实让人享受。
