人在屋簷下，居所在大地上，都是一種偉大的庇護。
上世紀30年代初，留美歸來的梁思成加入中國營造學社，根據研究成果，撰寫了《清式營造則例》一書。
該書緒論部分由林徽因執筆，她在總結中國古建精髓時認為：
「基本要素之中，最為莊嚴美麗，迥然殊異於他系建築，為中國建築博得最大榮譽的，當屬屋頂。」
林徽因評價，“屋頂全部曲線及輪廓，上部巍然高崇，簷部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕，是別系建築所沒有的特徵。”
世界上其他建築體系中的屋頂都是向外凸出，唯有中國古建築的屋頂是向內凹曲，又被稱為“舉折”，是中國古建獨有的風貌。
因此，若要問什麼是“最中國”的建築形制，當屬如鳥斯革，如翬斯飛的中國屋頂。
中國屋頂的建造方法，最初藏在一本名叫《營造法式》的古籍裡。
公元1103年，北宋李誡奉旨編著的《營造法式》正式發行。
整部法式共36卷，插圖佔了6卷，詳細記錄了北宋工程製圖學和美術工藝的水平，包括凹曲屋面的建造方法。
2003年，《營造法式》刊行的第900年。
悉尼歌劇院設計師約恩·伍重獲得了有“建築界諾貝爾獎”之稱的普利茲克建築獎。
在約恩·伍重的辦公室裡，一直襬放著被他稱為“通靈寶典”的《營造法式》，經常翻閱以求靈感。
他早年還曾來到中國拜會梁思成，請教《營造法式》中的相關問題。
多位建築學家認為，約恩·伍重設計悉尼歌劇院的初步方案中，《營造法式》預製木構設計建造體系，起到了重要參考作用。
悉尼歌劇院飄逸如風帆，其空間意象就是巨大平臺上的“中國大屋頂”。
梁思成曾說：“在西方的建築體系中屋頂素來是不受重視的部分，除了穹隆頂得到特別處理之外，一般坡屋頂都是草草處理，生硬無趣”。
然而，屋頂在中國卻受到了高度重視，它代表著禮制和格局，成為建築中最為重要和突出的部分。
中國屋頂分為頂和簷兩部分，這是因為雨水和光線的緣故，屋頂擴張出簷的部分。
屋頂最常見的主要有五種：廡殿頂、歇山頂、硬山頂、懸山頂和攢尖頂；屋簷則有單層、雙層和多層之分。
頂和簷兩項工藝排列組合，讓中國的傳統屋頂有了無數種變化，在實現結構功能的同時兼具美感。
可惜的是，近一個世紀的西風東進浪潮，加上傳統工匠們只靠師徒制傳授技藝，傳統中式屋頂的製作技巧在時光中慢慢遺失。
時至今日，唯有太湖之濱的蘇州香山幫匠人還保留著這一珍貴的老手藝。
史書曾記載：“江南木工巧匠皆出於香山”。
千年以來，香山幫的工匠在世界各地，留下大量的帝王宮殿、廳堂館所、亭臺樓閣、以及寺院廟宇。
因匠心獨運，享譽海內外，2012年，香山幫技藝被列入世界非遺名錄。
一門手藝再稀世難得，如果不能和真實的生活碰撞，也只是曲高和寡。多年來，香山幫一直投身於傳統古建技藝的中。
有“中式第一豪宅”之稱的融創桃花源古建技藝就出自香山幫之手。
香山幫的獨特之處在於所有技藝都按古法手工而成，原汁原味還原了最中國的建築形態與審美意境。
以重慶融創桃花源為例，其屋頂為中國傳統建築中運用廣泛，禮制等級較高的歇山頂。
歇山頂屋面四坡九脊，建築整體端莊典雅，形式靈活精巧。
在歇山頂建築中，在兩側屋面相交處，為防止屋面漏水所造的逐漸向上翹起的小脊，稱為戧脊。
戧脊由磚瓦疊砌而成，故稱為戧角，最為講究的部分也是戧角。
因為戧角都由香山幫匠人手工打造，每位匠人力道手法都不同，製作出來的戧角弧度也有所不同。
為保證建築的統一美感，匠人們按照古老的“五板五木”工藝，專人全程手工打造重慶桃花源內所有的屋面戧角。
重慶融創桃花源的每一棟單體建築都有4、5個戧角，這種繁複的傳統瓦作工藝和形態不一的門頭組合在一起，創造性的賦予了每一棟建築個性識別的內涵。
中式屋頂最為出彩的飛簷戧角，也破費匠人們的心力，採用了採用菱角木、扁擔木等填成銜接自然的弧度，確保每個面的曲線都優美。
除了戧角飛簷，瓦作也是中式傳統建築的一大特點。
瓦作有一道工序叫“戴帽”，就是將瓦片一瓦一瓦堆砌在屋面上。
重慶融創桃花源的滴水瓦都是定製的，印有項目logo，匠人師傅每天都要在眾多陶瓦中選出最適合的，一車陶瓦中有時過關率不足半成。
然後，工匠們才將這些精挑細選的陶瓦，用手工一片片鋪上，再噴上一種特製黑漆，全部完成後，陶瓦才有蒼古樸拙美感。
一磚一瓦都可謂心力凝結，才有了重慶融創桃花源“青磚小瓦馬頭牆，掛落欄杆花格窗”的純正蘇州園林精魂。
若從空中俯瞰重慶融創桃花源，連綿起伏的屋頂飛簷起翹，如翬斯飛；若緩步入園，無論晴雨都極富韻味：
雨落在黛色的屋頂瓦片上，一片煙雨迷濛，如詩如夢如幻。
雨過天晴，陽光透過雲層映射在瓦片之間，明暗變幻，好似藏著另一處天地。
屋面古樸靈動兼具，曲中有直，剛柔並濟，處處都流動著生命的活力。
這才是中國，這才是中國人該生活的地方。
飛簷戧角，磚瓦有靈。
中式屋簷的獨特魅力，來自中國人獨特的世界觀。
西方建築多是一些自足的作品，“自我”是第一表達要素。
而在中國人的世界觀中，自我不重要，自然才重要。
人要以各種方式努力修習才可能接近“自然”的要求。
與自然對話，接近自然是中國古建的深刻內涵。
比如，古建的凹曲屋面的坡度都在26度至30度之間，這個角度非常接近太陽黃道與地球赤道所形成的23度27分夾角，暗合與宇宙共生息的理念。
埃德蒙·培根在《城市設計》一書中說：
「與西方穹頂外凸形式不同，中國建築屋頂內凹的弧線表現了人的恭謙，表現建築對於宇宙空間的接受，這些屋頂優雅地接受宇宙空間，併成為庭院建築構圖中的核心。」
這種價值觀體現到建造園林裡，就形成了“雖有人造，宛若天開”的追求。
整個融創桃花源系產品都延續了這一價值。
重慶融創桃花源運用江南古典造園手法，輔之香山幫古建營造技藝，外就山河，內造丘林，再現古人的造園等於造世界的精神。
這就是為什麼在眾多仿古建築中，融創桃花源能成為中式產品的經典代表。
粗糙的形似無法引起中國人內心的共鳴，只有像香山幫匠人那樣，用傳統老手藝，復刻精魂才能收穫認同。
安藤忠雄有句名言，“所謂建築，如果僅從圖紙、照片或語彙這些二維角度進行描述，是無法瞭解全部”
那些隨時間改變而移動的光影，吹過的風所攜帶的味道，建築中人們的交談聲，在周邊漂浮的空氣給肌膚帶來的觸感，只有置身其中，才能體驗與感悟。
所以說，建築是一種場景，一種氛圍。
並不是說，西方建築營造風格不美，但中式建築更貼閤中國人的內心世界。
就像真人版電影《花木蘭》讓中國觀眾吐槽“不中國”一樣。不是迪士尼不夠用心，只是簡單的複製，無法讓中國觀眾產生共情而已。
西方建築很美，但中國人天生就明白蘇東坡“東風知我欲山行, 吹斷簷間積雨聲”的灑脫；
白居易“鳥鳴庭樹上，日照屋簷時”的自在；
蔣捷“一任階前點滴到天明”的嘆息。
若沒了青瓦屋簷，中國人的生活情趣將大打折扣。
重慶融創桃花源的屋簷雖然只是一個小側面，但它存在的意義重大。
建築師王澍曾說，如果不能大規模推廣傳統匠作和現代建造技術相結合的作法，中國的建築傳統就將死在一個個博物館和建築師的空談中。
重慶融創桃花源給予了當代人一個契機，感受中式營造的魅力，迴歸傳統文化和東方人居生活。
我相信，只要心意還在，那些千百年來庇護過我們心靈與生活的中國屋簷，終究會在當代得到傳承與新生。
