從形制上講，四稜碑是一種與傳統石碑風格迥異的碑類，它由碑座、碑柱和碑帽組成，因碑體四面均鐫刻相關文字而得名。
四稜碑一般為官立或官方允立，內容大多系官方的有關規定或村規民約；六枝境內的四稜碑現僅見灑志、巖腳、落別等鄉鎮尚有殘存。
灑志鄉灑志村灑志街村民組的四稜碑立於清代光緒年間，碑帽似傘蓋，頂部為石球造型。碑體通高230釐米,其中，碑柱寬33釐米，高195釐米，碑帽高35釐米，寬48.5釐米。碑體正面鐫刻“告示”，右面鐫刻“內糧”，背面鐫刻“剔弊碑”，左面字跡泯滅難辨。“告示”主要陳述官員經過該地捐款、捐糧、出力等存在問題給民間帶來的疾苦，對此作出相應取締，落款時間是光緒十六年；“剔弊碑”對有關流弊及採取措施同樣也有明文規定，落款時間是光緒九年十二月；“內糧”下均是人名，沒有落款時間。綜合起來便可看出：這塊碑是後人把相關內容集中在一起後鐫刻塑立的。灑志村舊時地處通往關嶺的古驛道上，系古代交通要衝，該碑的存在並非偶然。
巖腳鎮二道巖村老場壩四稜碑，形制與灑志的相似。該碑原有碑帽已毀，碑柱高205釐米,寬36釐米，底座寬65釐米，從碑柱依稀可辨碑體正面鐫刻的是“清軍府嚴示”，碑文為“牧牛關山大路，永禁開挖傷塚”，碑右面是郎岱軍民府作出的關於此地交通、貿易、墓葬等有關規定陳述，左面是捐資者功德碑，末尾鐫刻“永垂不朽”四字，背面是“清道光廿十三年穀旦奉官示立”字樣。據民間所說，此地過去是巖腳通往大定的官道，牛馬交易市場設在這裡，如交易過程中有嚴重違反規定者，就要被砍頭，並將其頭顱擺放在這座四稜碑頂端示眾；在世代口傳中，這樣的警示曾先後出現過幾次。
落別板照的四稜碑除碑帽是原物外，其餘部分系上世紀末修復時重新制作的。碑帽類似於二重攢尖形，頂端塑獅子一尊，二重攢尖中間石體部分正面鐫刻有“板照史話”字樣，碑柱四面分別鐫刻這一方布依族的遷徙、生產、生活歷史，以及有關的村規民約、修復記述等，從造型可見當時這一方文化的某些風貌。
總之，六枝境內的四稜碑是這一方大地生產、貿易、歷史開發和沿革的物證，它對研究相關問題提供了鮮活的物化資料，具有一定的文物價值；可灑志、巖腳的兩座均已發生傾斜，而灑志鄉簸箕田現存的一座清代四稜碑已被村民王德安家用來建房（故大小、碑體內容不得而知）。除落別新修復的之外，能見到的四稜碑碑體上的內容或逐步風化，或已嚴重風化，拓片工作已迫不容緩。如何對這一份文化遺產加以保護和利用，在現實情形下確實成為了一個不該回避的課題。（摘自《中國涼都》吳學良）
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