導語：有一些同修問我：為什麼他一念經，心就靜不下來呢？其實這不是個別現象，而是普遍現象。如果你在唸經的時候發現心亂，那就是好的開始。
開始唸經時都會發現自己的心亂
一、發現就是好的開始：
為什麼這樣說呢？
其實，不是念經時心靜不下來，而是平時心就靜不下來。我們的心每時每刻都在被外面的環境所影響，從來沒有停歇過。只是我們都已經習慣了這樣的狀態，一直都是跟著心念到處亂跑，已經習慣了，從來不會察覺。而當我們想靜下來唸經、打坐、修法的時候，才發現自己的念頭根本不受自己的控制，想停都停不下來。
當我們能夠發現心靜不下來了就很好，為什麼呢？因為你已經發現它了，說明已經開始觀照了，這就是開始修行的起點。不發現如何去修行呢？不發現就還會被它牽著鼻子跑。
誦經、打坐都是鍛鍊定力的方法
能發現這個問題，就可以開始通過方法訓練自己的意識，通過練習使自己的心增加定力。佛教就是通過這樣培養自己心的定力來達到增加智慧的。
二、修行要循序漸進：
很多人以為一學佛心就應該清靜了，煩惱就應該消除了，財富就應該豐獲了。其實，這是不可能的：不符合宇宙自然的規律。
我們想讓一輛飛馳的汽車一下就停下來是不可能的，速度越快、慣性也就越大。心念的煩亂，也不是一日所養成的習氣。每個人從出生開始就是如此，這麼多年養成的習慣，怎麼能一念佛就去了，一誦經就沒了呢？
冰凍三尺非一日之寒，累日結冰也不可能一日就被融化。
玄奘法師西行五萬裡才取得真經
學佛首先要擺正心態，才能夠輕鬆學佛。修行不能急，要循序漸進。不是一念經、一拜佛、一誦咒，心就靜了，業就消了，佛就成了。佛陀還經歷了無量劫的修行才得以成佛，何況我們呢？
所以，一切都需要慢慢不斷地去積累。
三、修行要日積月累：
我們以前學過一篇古文《樂羊子妻》，裡面講到：妻子對樂羊子說：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德。
一絲而累以至於寸，累寸不已遂成丈匹
世間所有的事情都是如此，所謂臺上一分鐘，臺下十年功。都是需要長時間反覆地訓練才能夠完全掌握。
何況我們要做的是改變自己的命運，從生死輪迴的苦海走到解脫的彼岸。如同省庵大師《勸發菩提心文》中所說：“我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。”我們的習氣都是多生歷劫養成的，怎麼可能一學佛就改變了呢？
所以，當我們唸經時能夠發現自己的心亂，不用為此煩惱。相反，要真的恭喜你，說明自己已經在用功的路上了。已經開始要擺脫煩惱亂心的干擾而走向清淨解脫的自在了。
持之以恆才能得到成功
四、修行要持之以恆：
佛學修行要學會方法，然後付諸實踐。持之以恆，自然能夠獲得成功。
唸經、打坐時心亂不用擔心，這是最正常的事情。只要通過修行的方法，慢慢調整心念，增加心的定力，自然能夠慢慢改變。
所謂：清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投入亂心，亂心不得不佛。
通過唸佛號來攝心，也是有效的方法之一。唸佛是通過我們將自己散亂的心念都轉換到一句佛號之上，用一念代替萬念，最終念而無念，就達到禪定的狀態了。
持之以恆才能最終成功
但這需要持之以恆地練習。常言說：“修行一道，如逆水行舟，不進則退。”
我們的心念不能夠每天通過練習去安定，自然會繼續被外境所影響，這樣就會越來越難以攝心入定，也就越來越難以打開我們跟佛一樣本來具有的智慧而獲得解脫了。所以，一定要不斷地反覆練習，持之以恆。
《勸發菩提心文》中也告訴我們：修行就如同種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
努力不懈怠，功道自然成
結語：只要我們循序漸進，用佛陀和祖師大德教給我們的方法循序漸進地去慢慢改變，慢慢清淨自心，功到自然成。隨著定力不斷增長，逐漸恢復我們本來與佛不二的智慧光明，達到佛和菩薩一樣的覺悟。
想要輕鬆學佛，就需要學習竅門和妙招。這裡沒有心靈雞湯，有的都是修行乾貨。關注我，一起輕鬆學佛。
