什麼是“信”？ 比如你從沒去過泰山，那麼你必須相信真的有座山叫泰山，也就是說必須相信這個目標境界的存在，才有可能去實現它。 “信”是這個求證過程的最初動力，對於學琴來說，就是你必須相信通過學琴能給你身心帶來種種利益。 高尚一點說，彈琴能得到安詳、從容、天人合一、無慾無求、物我兩忘的迴歸之境。
什麼是“解”？ 就像去泰山必須瞭解泰山在什麼位置、如何乘車、到那裡買門票、主要景點、登山路線、消費、食宿等問題。對於彈琴來說你必須深入瞭解古琴的歷史淵源、基本技法、學習次第、流派風格、美學定位、與哲學、宗教的關聯等。
什麼是“行”？ 光知道泰山的方方面面，而不去安排時間和旅費，按照路線和次第去遊覽和觀賞它，你永遠都到不了泰山。 所以“行”是實現任何一個目標最重要的一環。會“談琴”而不會“彈琴”的大有人在。他們需要一個循序漸進的實踐機會。
什麼是“證”？ 當你做到了前三條“信”-“解”-“行”後自然得到一個證量，就像沒去過泰山之前，去過的朋友告訴你泰山如此這般。學琴也是這樣，在你未學之前，古人或前輩琴家說彈琴彈到這般如此，當你循序漸進學到若干年後，你會發現真的這般如此！
人生的歷練和修證也是這樣，古聖先賢告訴我們生而為人要如何如何，我們若不以為然，便是不“信”； 不信自然就不會有“甚解”，不能“甚解”自然談不上有信念而理智從容地生活； 直到有一天，像只沒頭蒼蠅，被動地忙碌在牢籠中，不知道何去何從。
分享到:
