人類愚不可及之處便在於，總希望什麼事情，都能永久地把握在自己的手裡。“天地尚不能久，而況於人乎！”這是原則。
老子曰，“希言自然”。“希言”，佛曰“不可說”。“道”究竟是什麼，該如何描述？朋友們，你們有答案嗎？
南懷瑾老師說，人生的規律，逃不過一個法則，有生必有滅。人類愚不可及之處便在於，總希望什麼事情，都能永久地把握在自己的手裡。“天地尚不能久，而況於人乎！”這是原則。原則歸根究底，便是所希言的自然之道。南懷瑾老師一直告誡世人，不要企圖將任何事都抓在手中。
天道不可說，所以屈原才向天提出疑問：“請問：關於遠古的開頭，誰個能夠傳授？ 那時天地未分，能根據什麼來考究？ 那時渾渾沌沌，誰個能夠弄清？ 有什麼在迴旋浮動，如何可以分明？ 無底的黑暗生出光明，這樣為的何故？ 陰陽二氣，滲合而生，它們的來歷又在何處？ 穹的天蓋共有九層，是誰動手經營？ 這樣一個工程何等偉大，誰個是最初的工人？ 這天蓋的傘把子，到底插在什麼地方？ 繩子，究竟拴在何處，來扯著這個篷帳？ 八方有八根擎天柱，指的畢竟是什麼山……”
天問，就是屈原對於客觀世界一切不可解、不合理的現象的問難，正如郭沫若所說：“是屈原把自己對於自然和歷史的批判，採用問難的方式提出。”
有人笑言：“算命之人命運都很坎坷，不是孤單一人無親無故，便是身有殘疾病魔侵擾。上天要麼是怨你洩露天機懲罰你，要麼怨你信口開河懲戒你。天機不可洩漏，洩露絕非天機。”佛曰：不可說，不可說。得道昇天，涅槃成佛，在上天的考試中，必有一道題是保密的。
芸芸眾生，一切皆有道。春暖時節，花開正豔，生命的燦爛一覽無餘，但花開之後就有凋謝的那一天，就像生命必有終結之時一樣。可是生命的燦爛平息之時，生命並不會停止，就像莊子所說的那樣，“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也”，生命會繼續生生不息地存在下去。正如白居易的一首詩所寫得那樣：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
有一個人搭船到英國，途中風暴來襲，全船的人驚慌失措，只有一個老太太非常平靜地禱告，神情安詳。等到風浪過去，大家脫離了險境，這人很好奇地問這位老太太，為什麼風暴襲擊之時一點都不惶恐畏懼。老太太回答：“我有兩個孩子，女兒已經被上帝接走，兒子住在倫敦。剛才風暴肆虐時，我就向上帝禱告，如果接我回天國，我就去看我的女兒，如果讓我留在人世，我就去看我的兒子，其實到哪裡去都一樣，又有什麼可害怕的呢？”把命運交託上蒼，充實而用心地過好生命中每一天，無論發生什麼樣的事情，都不會懼怕。
王國維曾說過，古今之成大事業大學問者，必經過三重之境界，“昨日西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處”，此第三境也。當人們跳出了前兩重境界，便會發現人生驀然回首間的幸福，那種體悟便是道的真諦。
道，只可意會，不可言傳，就好比那一次的回眸，又像是迦葉尊者的拈花一笑，只有聽者懂，說者明，卻心領神會。真正的真理往往難以用一個答案來界定，那就用心來體驗吧！
